آينه‌ كساني‌ كه‌ گفتند: الله سوم‌ سه‌ كس‌ است‌، كافر شدند» مراد از سه ‌كس‌: خداي‌ سبحان‌، عيسي‌ و مريم‌اند. به‌ قولي‌ديگر: مراد اين‌ سخن‌شان‌ است‌ كه‌ گفتند: خداوند از حيث‌ شخصيت‌ سه‌گانه‌ است‌، در عين‌ اين‌ كه‌ طبيعت‌ يا ذات‌ اويگانه‌ مي‌باشد. اين‌ سه‌ شخصيت‌ يا سه‌ «اقنوم»، عبارتند از: «اقنوم‌ پدر»، «اقنوم ‌پسر» و «اقنوم‌ روح‌القدس». «و حال‌ آن‌ كه‌ خدايي‌ جز خداي‌ يكتا نيست» يعني‌: در دايره‌ هستي‌، معبود برحقي‌ جز خداي‌ سبحان‌ نيست‌. به‌ قولي‌: اين‌ دنباله‌ سخن ‌نصاري‌ است‌. يعني‌ گفتند: خدايان‌ سه‌ شخص‌اند، در عين‌حال‌ آن‌ سه‌ خدا، يكتا و يگانه‌اند «و اگر از آنچه‌ مي‌گويند» كه‌ سراسر كفر است‌ «باز نايستند» و آن‌ راترك‌ نكنند «به‌ كافرانشان‌ عذابي‌ دردناك‌ خواهد رسيد» اما كساني ‌كه‌ اسلام‌ آوردند، يا اسلام‌ مي‌آورند، از اين‌ حكم‌ مستثنا هستند.
 
سوره مائدة آيه  74
‏متن آيه : ‏
‏ أَفَلاَ يَتُوبُونَ إِلَى اللّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«آيا توبه‌ نمي‌كنند» و رجوع‌ نمي‌نمايند «به ‌سوي‌ الله و از وي‌ آمرزش ‌نمي‌خواهند» از بستن‌ چنان‌ افترايي‌ كه‌ خداي‌ عزوجل‌ را بر سر خشم‌ مي‌آورد وآنان‌ را در برابر مجازات‌ سخت‌ و سنگين‌ وي‌ قرار مي‌دهد؟ «و خدا آمرزنده‌ مهربان ‌است» و اين‌ از منتهاي‌ كرم‌ و جود و لطف‌ و رحمت‌ وي‌ بر خلقش‌ مي‌باشد كه‌ با وصف‌ ارتكاب‌ اين‌ افترا و بهتان‌ عظيم‌، باز هم‌ آنان‌ را به‌ سوي‌ توبه‌ و مغفرت ‌فرامي‌خواند.
	سوره مائدة آيه  75
‏متن آيه : ‏
‏ مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«عيسي‌ پسر مريم‌ جز پيامبري‌ كه‌ پيش‌ از او نيز پيامبراني‌ گذشته‌ اند، نيست» يعني‌: عيسي‌(ع) فقط در مقام‌ پيامبري‌ قرار دارد و هرگز مقام‌ او از اين ‌محدوده‌ فراتر نرفته‌ و نمي‌رود تا به‌ پندار باطلشان‌ به‌ مرتبه‌ الوهيت‌ يا فرزندي‌ خداي‌ ﴿‏ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ‏﴾ برسد بلكه‌ او از جنس‌ پيامبراني‌ است‌ كه‌ قبل‌ از وي‌ آمده ‌بودند و معجزاتي‌ هم‌ كه‌ خداي‌ سبحان‌ به‌دست‌ وي‌ پديدار ساخت‌، موجب ‌الوهيت‌ وي‌ نمي‌شود زيرا پيامبران‌ قبل‌ از وي‌ نيز، نظير اين‌ معجزات‌ را آورده‌اند چنان‌كه‌ حق‌ تعالي‌ عصا را در دست‌ موسي‌ زنده‌ گردانيد و آدم‌ را بدون‌ پدر آفريد لذا اگر طبق‌ پندار آنان‌، عيسي‌(ع) به ‌خاطر اين‌ معجزات‌، خدا يا فرزند خدا گرديده ‌پس‌ پيامبران‌ قبل‌ از وي‌ نيز ـ العياذ باالله ـ خدا بوده‌اند!! «و مادرش‌ زني‌ صديقه‌ بود» يعني‌: مريم‌ زني‌ صادق‌ و راستگو، يا تصديق‌كننده‌ فرزندش‌ عيسي‌(ع) دررسالت‌ وي‌ بود لذا اين‌ امر كه‌ او مادر عيسي‌ بود، مستلزم‌ الوهيت‌ وي‌ نيست‌ بلكه‌او هم‌ در وصف‌ زن‌ بودنش‌، زني‌ مانند ديگر زنان‌ است‌ چنان‌كه‌ تصديق‌ عيسي‌(ع) از سوي‌ مادرش‌ مريم‌، دليل‌ بر آن‌ است‌ كه‌ مريم‌ پيامبر نيز نبود. پس‌ نظر ابن‌حزم‌ وجمعي ‌ديگر مبناي‌ محكمي‌ ندارد كه‌ مادر عيسي‌، مادر موسي‌ و ساره‌ زن ‌ابراهيم‌: را پيامبر مي‌دانند، با استدلال‌ به‌ اين‌ كه‌ فرشتگان‌ با ساره‌ و مريم‌ سخن‌ گفته‌اند و پروردگار متعال‌ درباره‌ مادر موسي‌ فرموده‌ است‌: (و به‌ مادر موسي‌ وحي‌ كرديم‌ كه‌ موسي‌ را شير بده‌) «قصص/‌7».
آري‌! رأي‌ جمهور علما بر آن‌ است‌ كه‌ خداوند(ج) جز از جنس‌ مردان‌، پيامبري‌ براي‌ بشر برنينگيخت‌. حتي‌ شيخ‌ ابوالحسن‌ اشعري‌ مي‌گويد: «مسلمين‌ بر اين‌ امر اجماع‌ دارند». «هر دو غذا مي‌خوردند» يعني‌: عيسي‌ و مريم‌ همچون ‌ساير افراد بشر غذا مي‌خوردند پس‌ كسي‌ كه‌ چون‌ ساير آفريدگان‌ غذا بخورد، قطعا پروردگار نيست‌ زيرا فقط كسي‌ غذا مي‌خورد كه‌ به‌ غذا نيازمند باشد و اگر غذا خوردن‌ را ترك‌ نمايد، هلاك‌ گردد. همچنان‌، كسي‌ كه‌ غذا بخورد، براي ‌قضاي‌ حاجت‌ به‌ مستراح‌ مي‌رود درحالي‌ كه‌ پروردگار سبحان‌ نه‌ به‌ غذا نيازي ‌دارد و نه‌ مي‌ميرد ـ پاك‌ و برتر است‌ پروردگار سبحان‌ از اين‌ افتراها به‌ پاكي‌ و برتريي‌ بزرگ‌ «بنگر چگونه‌ آيات‌ خود را براي‌ آنان‌ روشن‌ مي‌سازيم» و بطلان‌پندارهاي‌ بي‌بنيادشان‌ را برملا مي‌گردانيم‌؟ و اين‌ عبارت‌، مخاطبان‌ را از حال‌ اين‌گروهي‌ كه‌ بشري‌ را بر مسند خدايي‌ مي‌نشانند، به‌ تعجب‌ در مي‌افگند. «باز بنگر چگونه‌ رويگردان‌ مي‌شوند» از شنيدن‌ حق‌ و تأمل‌ در آن‌، بعد از اين‌ بيان‌ روشن‌؟ عجبا بر حال‌ اين‌ گروه‌!
 
	سوره مائدة آيه  76
‏متن آيه : ‏
‏ قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً وَاللّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«بگو» اي‌ پيامبرص «آيا غير از خدا چيزي‌ را مي‌پرستيد كه‌ اختيار زيان‌ و سودي‌ را براي‌ شما ندارد؟» پس‌ كسي‌ كه‌ نه‌ مي‌تواند به‌شما سودي‌ برساند و نه‌ مي‌تواند زياني ‌را از شما باز دارد، چگونه‌ از سوي‌ شما مورد پرستش‌ قرارمي‌گيرد؟ مراد، مسيح‌ ومادرش‌ مريم‌ علیهما السلام اند «و همانا خداوند شنواي‌ داناست» و هر كس‌ چنين‌ باشد، فقط او به‌ رساندن‌ نفع‌ و بازداشتن‌ زيان‌ تواناست‌، بدان‌ جهت‌ كه‌ او بر هر شنيدني‌ ودانستني‌اي‌ احاطه‌ دارد بنابراين‌، فقط او خداي‌ برحق‌ است‌ نه‌ غير وي‌.
 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:889.txt"> آيه  77</a><a class="text" href="w:text:890.txt">آيه  78</a><a class="text" href="w:text:891.txt">آيه  79</a><a class="text" href="w:text:892.txt">آيه  80</a><a class="text" href="w:text:893.txt"> آيه  81</a><a class="text" href="w:text:894.txt">آيه  82</a></body></html>سوره مائدة آيه  77
‏متن آيه : ‏
‏ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«بگو» اي‌ پيامبرص «اي‌ اهل‌ كتاب‌! در دين‌ خود به‌ ناحق‌ از حد نگذريد» يعني‌: افراط گرايي‌ و گزافه‌گويي‌ و تجاوز از حد ـ چون‌ ادعاي‌ الوهيت‌ عيسي‌ و در پيش‌گرفتن‌ روشهاي‌ افراطي‌ ناروا ـ را كنار بگذاريد. ولي‌ بايد دانست‌ كه‌ غلو و افراط در حق‌، يعني‌ به‌ كارگرفتن‌ تمام‌ سعي‌ و كوشش‌ بشري‌ در جست‌وجوي‌ حق‌ وحقيقت‌ و كشف‌ آن‌، مطلوب‌ است‌ و چنين‌ افراطي‌ مذموم‌ نيست‌ «و خواهشهاي ‌نفسي‌ قومي‌ را كه‌ پيش‌ از اين‌ گمراه‌ شدند و بسياري» از مردمان‌ «را گمراه‌ كردند وخود ا