شمداشت‌ هيچ‌ پاداشي‌ از شما، رسالتم‌ را ابلاغ‌ مي‌نمايم‌ «پاداش‌ من‌ جز بر عهده‌ كسي‌كه‌ مرا آفريده‌ است‌، نيست‌» و اوست‌ كه‌ مرا در برابر اين‌ دعوتم‌ پاداش‌ مي‌دهد «پس‌ آيا تعقل‌ نمي‌كنيد» وقتي ‌نصيحت‌ كسي‌ را رد مي‌كنيد كه‌ از شما در برابر آن‌ هيچ‌ پاداشي‌ نمي‌طلبد؟!
 
	آيه  52
‏متن آيه : ‏
‏ وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و اي‌ قوم‌ من‌! از پروردگارتان‌ آمرزش‌ بخواهيد» از كفر و گناهي‌ كه‌ از شما سر زده‌ است‌ «سپس‌ به‌سوي‌ او توبه‌ كنيد تا آسمان‌ را» يعني‌: باران‌ را «بر شما ريزان‌گشته‌ بفرستد» مدرارا: باراني‌ بسيار ريزان‌، پيگير و فراوان‌. ناقه‌ مدرار: يعني‌ شتر بسيار شيردهنده‌. پس‌ اين‌ آيه‌ دلالت‌ مي‌كند براين‌كه‌ استغفار و توبه‌، جلب‌كننده‌ روزي‌ آسمان‌ و بركات‌ زمين‌ است‌ و در اين‌ باره‌ حديث‌ شريف‌ بسيار بزرگي‌ آمده ‌است‌ كه‌ براي‌ آمرزش‌خواهان‌ هديه‌اي‌ بس‌ روح‌افزاست‌: «من لزم الإستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ورزقه من حيث لا يحتسب‌: هر كس‌ بر استغفار پايبندي‌ نمايد، خداوند(ج)  به‌ او از هر نگراني‌اي‌ گشايشي‌ و از هر تنگنايي ‌راه‌ بيرون‌ رفتي‌ پديد مي‌آورد و او را از آنجا كه‌ حساب‌ نمي‌كند، روزي ‌مي‌بخشد». «و نيرويي‌ بر نيروي‌ شما بيفزايد» يعني‌: آمرزش‌ بخواهيد و توبه‌ كنيد تا گشايش‌ و آسايشي‌ بر فراز گشايش‌ و آسايش‌ شما، يا عزتي‌ بر عزت‌ شما بيفزايد «و مجرمانه‌ روي‌ برنتابيد» يعني‌: از آنچه‌ كه‌ شما را به‌سوي‌ آن‌ دعوت‌ مي‌كنم‌، تبهكارانه‌ روي‌ بر نگردانيد كه‌ در اين‌ صورت‌، مرتكب‌ جرم‌ روگرداني‌ از دعوت ‌خداي‌ عزوجل‌ و كفر به‌ آيات‌ و به‌ فرستاده‌ وي‌ مي‌شويد.
 
	آيه  53
‏متن آيه : ‏
‏ قَالُواْ يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَن قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«گفتند: اي‌ هود! براي‌ ما بينه‌اي‌ نياوردي‌» يعني‌: براي‌ ما دليل‌ و حجت‌ روشني ‌نياوردي‌ كه‌ بر مبناي‌ آن‌ عمل‌ كنيم‌ و با آن‌ بر اين‌ امر راه‌ بريم‌ كه‌ تو فرستاده‌ بر حق‌ خدا هستي‌ و در اين‌ ادعاي‌ خود بر خدا دروغ‌ بر نمي‌بندي‌. اما اين‌ سخنشان ‌دروغي‌ بيش‌ نبود زيرا هر يك‌ از پيامبران‌ الهي‌ معجزاتي‌ با خود آورده‌اند كه ‌انسانهاي‌ منصف‌ با مشاهده‌ آنها به‌ ايمان‌ پيوسته‌ اند «و ما به‌ گفته‌ تو» يعني‌: به‌خاطر اين‌ سخن‌ بي‌حجت‌ تو، يا از روي‌ پشت‌ پازدن‌ به‌ سخن‌ تو و اهميت‌ ندادن ‌به‌ آن‌ «ترك‌كننده‌ معبودان‌ خود» كه‌ بجز خدا(ج)  آنان‌ را عبادت‌ مي‌كنيم‌ «نيستيم‌ و ما تو را باوردارنده‌ نيستيم‌».
 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:1790.txt">آيه  54</a><a class="text" href="w:text:1791.txt">آيه  55</a><a class="text" href="w:text:1792.txt">آيه  56</a><a class="text" href="w:text:1793.txt">آيه  57</a><a class="text" href="w:text:1794.txt">آيه  58</a><a class="text" href="w:text:1795.txt">آيه  59</a><a class="text" href="w:text:1796.txt">آيه  60</a><a class="text" href="w:text:1797.txt">آيه  61</a><a class="text" href="w:text:1798.txt">آيه  62</a></body></html> آيه  138
‏متن آيه : ‏
‏ صِبْغَةَ اللّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«اين‌» ايمان‌ ناب‌ و تسليم‌ همه‌ جانبه‌ «رنگ‌ الله است‌» لذا خود و خانواده‌هايتان‌ را به‌ آن‌ رنگ‌ زنيد. آري‌! اسلام‌ رنگ‌ الهي‌ است‌ و همان‌گونه‌ كه‌رنگ‌ كل‌ يك‌ شي‌ء رنگ‌ آميزي‌شده‌ را دربر مي‌گيرد، همچنين‌ است‌ اسلام‌ كه‌حال‌ مسلمانان‌ متعهد را كاملا دگرگون‌ مي‌كند. پس‌ مراد از «رنگ‌ خدا» در اينجا ايمان، يا دين‌ خداي‌ عزوجل‌ است‌ كه‌ او مردم‌ را بر آن‌ سرشته‌ است‌.
گفتني‌ است‌ كه‌ اصطلاح‌ «رنگ‌ خدا» اصلا در معارضه‌ با اين‌ عمل‌ نصاري ‌به ‌كار گرفته‌ شد كه‌ فرزندان‌ خود را بعد از تولد آنها در درون‌ رنگي‌ زرد غوطه‌ داده‌ و آن‌ را غسل‌ تعميد مي‌ناميدند و سبب‌ تطهير نوزاد مي‌شناختند و چون‌ اين‌كار را انجام‌ مي‌دادند، مي‌گفتند: اكنون‌ او نصراني‌اي‌ راستين‌ گرديد. پس‌ خداي‌عزوجل‌ با اين‌ آيه‌ اين‌ عمل‌شان‌ را رد كرد. «و كيست‌ بهتر از خداوند به‌ اعتبار رنگ‌؟» يعني: آيا در عرصه‌ وجود، رنگي‌ بهتر از رنگ‌ خداي‌ حكيم‌ دانا هم‌هست‌؟ رنگ‌ ايمان‌ كه‌ خداوند متعال‌ بندگانش‌ را به‌ آن‌ مزين‌ و آراسته‌ ساخته‌ و با آن‌ از پليديهاي‌ شرك، پاك‌شان‌ مي‌گرداند؟ پس‌ بدانيد كه‌ ما مسلمانان‌ از رنگ‌ها و انگ‌هاي‌ قلابي‌ بشري‌ كه‌ دين‌ يگانه‌ خداوند متعال‌ را آلوده‌ و پارچه‌ پارچه‌ ساخته‌ و امت‌ واحده‌ را به‌ احزابي‌ متعارض‌ با هم‌ تبديل‌ مي‌كنند، پيروي‌ نمي‌كنيم‌ «و ما پرستندگان‌ او هستيم‌» به‌ اخلاص‌ و انقياد تمام، لذا راه‌ كشيشان‌ و راهبان‌ راكه‌ پيوسته‌ در دين‌ حق‌ كم‌ و افزون‌ نموده‌ حلال‌ و حرام‌ وضع‌ مي‌كنند و رنگ ‌توحيد را از نهاد و ضمير بشريت‌ پاك‌ نموده‌ رنگ‌ پليد شرك‌ را بر آن‌ مي‌آلايند، پيروي‌ نمي‌كنيم‌ و جز خداوند(ج)، پروردگاري‌ ديگر را نمي‌پرستيم‌.
آيه  54
‏متن آيه : ‏
‏ إِن نَّقُولُ إِلاَّ اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوَءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللّهِ وَاشْهَدُواْ أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«چيزي‌ جز اين‌ نمي‌گوييم‌ كه‌ بعضي‌ از خدايان‌ ما» كه‌ تو بر آنها عيب‌ و ايراد مي‌گيري‌ و رأي‌ ما را در پرستش‌ آنها، بر كم‌خردي‌ و ناداني‌ ما حمل‌ مي‌كني‌ «به‌تو آسيبي‌ رسانده‌اند» مرادشان‌ از اين‌ آسيب‌، جنون‌ و ديوانگي‌ است‌. يعني‌: آنچه ‌به‌ ما در نفرت‌ انگيزي‌ و فرافكني‌ عليه‌ بتان‌ مي‌گويي‌ و آن‌ را پيوسته‌ تكرار مي‌كني‌، نشانه‌ جنون‌ و ديوانگي‌ توست‌ «گفت‌» هود(ع)  «همانا من‌ خدا را گواه‌ مي‌گيرم‌ و شما نيز گواه‌ باشيد كه‌ من‌ از آنچه‌ جز او شريك‌ وي‌ مي‌گيريد، بيزارم‌» يعني‌: من‌ از پرستش‌آنها برائت‌ مي‌جويم‌ و اعلام‌ مي‌كنم‌ كه‌ من‌ از كساني‌ نيستم‌ كه‌ آنها را به‌ ربوبيت‌ گرفته‌اند بلكه‌ من‌ دشمن‌ آنها هستم‌ و از شر ك‌آوري‌ شما بيزارم‌ 	آيه  55
‏متن آيه : ‏
‏ مِن دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لاَ تُنظِرُونِ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«پس‌ همه‌ شما درباره‌ من‌ هر كيد و نيرنگي‌ كه‌ داريد به‌كار بريد» يعني‌:  شما و خدايانتان‌ ـ اگر مي‌پنداريد كه‌ آنها بر آسيب‌ رساندن‌ به‌ من‌ توانايند ـ هر تصميمي‌ كه‌ مي‌خواهيد درباره‌ من‌ بگيريد و هر آنچه‌  مي‌خواهيد با من‌ بكنيد «س