‌ ايشان‌ را هدايت‌ نموديم‌» به‌سوي‌ اسلام‌؛ اين‌ دين‌ واحد الهي‌ در طول‌ تاريخ‌ «و برگزيديم‌» تا بدانجا كه‌ ايشان‌ را به‌ خلعت‌ پيامبري‌ آراستيم‌؛ «چون‌ برآنان‌ آيات‌ رحمان‌ خوانده‌ مي‌شد، سجده‌كنان‌ و گريان‌ به‌ خاك‌ مي‌افتادند» يعني‌: اين‌ گروه‌پيامبران‡ چون‌ آيات‌ خداي‌ عزوجل‌ را مي‌شنيدند، مي‌گريستند و براي‌ پروردگار خود در قبال‌ نعمت‌هاي‌ بزرگي‌ كه‌ بر آنان‌ ارزاني‌ كرده‌ بود، به‌ سجده حمد و شكر فرومي‌افتادند. بايد دانست‌ كه‌ علما با اقتدا به‌ انبياي‌ عظام‌، برمشروعيت‌ سجده‌ تلاوت‌ در اينجا اجماع‌ دارند.
در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌: «اتلوالقرآن وابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا: قرآن‌ را بخوانيد و بگرييد پس‌ اگر چشم‌ شما نمي‌نگريست‌، خود را به‌ زور بگريانيد».
 
	سوره مريم آيه  59
‏متن آيه : ‏
‏ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«آن‌گاه‌ پس‌ از آنان‌ جانشيناني‌ به‌جاي‌ ماندند» بد و ناخلف‌ از امت‌هايشان‌، كه‌ به‌شعار و نشان‌ ايمان‌ و پيروي‌ از انبيا‡ آراسته‌ بودند ولي‌ در افعال‌ و اعمالشان ‌مقصر و برخلاف‌ شيوه‌ انبيا‡ عمل‌ مي‌كردند به‌ همين‌ جهت‌ بود؛ «كه‌ نماز را تباه ‌ساختند» به‌ قولي‌: مراد اين‌ است‌ كه‌ آنها نماز را بر وجه‌ مشروع‌ به‌جا نياوردند. البته‌ روشن‌ است‌ كه‌ هر كس‌ نماز را از وقت‌ آن‌ به‌ تأخير اندازد، يا فرضي‌ ازفرايض‌، يا شرطي‌ از شروط، يا ركني‌ از اركان‌ آن‌ را ترك‌ كند، بي‌گمان‌ آن‌ را ضايع‌ و تباه‌ گردانيده‌ است‌ و سخت‌تر از وي‌ در تباه‌كردن‌ نماز كسي‌ است‌ كه‌ آن‌را به‌ كلي‌ ترك‌ كند، يا منكر فرضيت‌ آن‌ گردد. در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌: «قطعا اولين‌ چيزي‌ كه‌ بنده‌ در روز قيامت‌ درباره‌ آن‌ مورد محاسبه‌ قرار مي‌گيرد، نماز وي‌ است‌ پس‌ اگر نماز وي‌ درست‌ و برابر بود، حقا كه‌ رستگار شده‌ است‌ و اگر نماز وي‌ فاسد و تباه‌ بود، حقا كه‌ ناكام‌ و زيانمند گشته‌ است‌...».
«و» آن‌ جانشينان‌ ناخلف‌ «از شهوات‌ پيروي‌ كردند» يعني‌: محرماتي‌ را كه‌ نفسهايشان‌ بدان‌ تمايل‌ داشت‌ مرتكب‌ شدند؛ مانند شرابخواري‌ و زنا را. حسن‌بصري‌ در معني‌ آن‌ مي‌گويد: «آنها مساجد را تعطيل‌ كرده‌ پايبند منفعت‌سراها شدند؛ مانند چسبيدن‌ به‌ دكان‌ و بازرگاني‌ و كشتزار و غيره‌» «پس‌ به‌ زودي‌ با غي‌ رو در رو شوند» غي‌: شر است‌ و به‌قولي‌: زيان‌ و ناكامي‌ است‌. ابن‌عباس‌(رض) مي‌گويد: «غي‌، واديي‌ در جهنم‌ است‌». در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌: «پس‌ از شصت‌ سال‌ از درگذشت‌ من‌، جانشيناني‌ خواهند آمد كه‌ نماز را تباه‌ ساخته‌ و از شهوات‌ پيروي ‌مي‌كنند پس‌ اينان‌ به‌ زودي‌ با شر و زيان‌ روبرو خواهند شد، سپس‌ بعد از آنان‌ جانشيناني‌ خواهند آمد كه‌ قرآن‌ را مي‌خوانند اما از حنجره‌هايشان‌ تجاوز نمي‌كند.و سه‌ كس‌ قرآن‌ را مي‌خواند: مؤمني‌، منافقي‌ و فاجري‌». يكي‌ از علما مي‌گويد: «مؤمن‌ به‌ قرآن‌ ايمان‌ دارد، منافق‌ به‌ قرآن‌ كافر است‌ و فاجر به‌ وسيله‌ قرآن‌ نان ‌مي‌خورد». چنين‌ روايت‌ شده‌ است‌ از ابي‌عبدالرحمن‌ مقري:.
 
	 سوره مريم آيه  60
‏متن آيه : ‏
‏ إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئاً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«مگر» به‌ شر و زيان‌ روبرو نمي‌شوند «آنان‌ كه‌ توبه‌ كرده‌ و ايمان‌ آورده‌ و عمل ‌صالح‌ انجام‌ دادند» يعني‌: توبه‌ كردند از تقصيراتي‌ كه‌ براثر تباه‌ساختن‌ نمازها و پيروي‌ از شهوات‌ از آنان‌ سر زده‌ و بنابراين‌، به‌سوي‌ خداي‌ عزوجل‌ و طاعت‌ وي ‌بازگشته‌، به‌ او ايمان‌ آورده‌ و عمل‌ شايسته‌ و صالح‌ انجام‌ دادند «پس‌ آن‌ گروه‌ به‌بهشت‌ در مي‌آيند و هيچ‌ ستمي‌ بر ايشان‌ نخواهد رفت‌» يعني‌: از پاداشهايشان‌ هيچ ‌كاسته‌ نمي‌شود، هرچند هم‌ كه‌ اندك‌ باشد. در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌: «التائب من الذنب كمن لا ذنب له‌: توبه‌كار از گناه‌ همچون‌ كسي‌ است‌ كه‌ هيچ‌ گناهي ‌ندارد».
سوره مريم آيه  61
‏متن آيه : ‏
‏ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيّاً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«همان‌ باغهاي‌ جاويداني‌ كه‌ خداوند رحمان‌ به‌ بندگانش‌ وعده‌ داده‌ است‌» يعني‌: به ‌بندگان‌ توبه‌كار شايسته‌ كردارش‌ «به‌ غيب‌» يعني‌: بندگاني‌ كه‌ به‌ آنها درحالي ‌ايمان‌ آوردند كه‌ آنها را نديده‌اند «در حقيقت‌ وعده‌ او قطعا آمدني‌ است‌» وانجام‌ شدني‌؛ از آن‌ جمله‌ بهشت‌ جاوداني‌ كه‌ اهلش‌ بدان‌ وارد مي‌شوند.
 
	سوره مريم آيه  62
‏متن آيه : ‏
‏ لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً إِلَّا سَلَاماً وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيّاً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«در آنجا هيچ‌ سخن‌ لغوي‌ نمي‌شنوند» لغو: سخن‌ بيهوده‌ و ياوه‌اي‌ است‌ كه‌ هيچ‌ سود و منفعتي‌ دربر ندارد. به‌قولي‌: لغو، هر سخني‌ است‌ كه‌ در آن‌ ذكر خداي‌ عزوجل‌ نباشد «جز سلام‌» يعني‌: ليكن‌ آن‌ بهشتيان‌ سلام‌ يك‌ديگر بر خود را مي‌شنوند، يا سلام‌ گفتن‌ فرشتگان‌ را بر خود مي‌شنوند «و روزي‌شان‌ صبح‌ و شام‌ در آنجا برقرار است‌» و هر غذا و ميوه‌اي‌ را كه‌ بخواهند، به‌ هر وقتي‌ كه‌ بدان‌ عادت ‌دارند ـ در صبح‌ و شام‌ و غير آن‌ ـ نزد آنان‌ مهياست‌ و بي‌رنج‌ و اندوه‌ آماده ‌است‌.
علما مي‌گويند: «در بهشت‌ شب‌ و روزي‌ نيست‌ بلكه‌ آنجا به‌ طور ابد نوراني‌ و روشن‌ است‌». پس‌ مراد از صبح‌ و شام‌ در اين‌ آيه‌: مقداري‌ از وقت‌ به‌ اندازه‌ صبح‌ و شام‌ است‌.
 
	سوره مريم آيه  63
‏متن آيه : ‏
‏ تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيّاً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«اين‌ همان‌ بهشتي‌ است‌ كه‌ به‌ هريك‌ از بندگان‌ خود كه‌ پرهيزگار باشند، به‌ ميراث ‌مي‌دهيم‌» يعني‌: اين‌ بهشت ‌برين‌، ميراث‌ اعمال‌ شايسته‌ اهل‌ تقوي‌ است‌؛ بعد از آن‌كه‌ آن‌ را بر غيرشان‌ حرام‌ گردانيده‌ايم‌.
 
	سوره مريم آيه  64
‏متن آيه : ‏
‏ وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و ما» فرشتگان‌ «جز به‌ فرمان‌ پروردگارت‌ فرود نمي‌آييم‌» يعني‌: اي‌ جبرئيل‌! به‌ رسول‌ ما بگو؛ ما جز به‌ حكم‌ و فرمان‌ حق‌ تعالي‌ فرود نمي‌آييم‌. سبب‌ نزول‌ آيه‌ اين ‌بود كه‌ رسول‌ خداص از ديركرد نزول‌ جبرئيل‌(ع) سخت‌ نگران‌ مي‌شدند پس‌خداوند(ج)جبرئيل‌