 پيروي‌ او منحرف‌ شده‌ و راهي ‌ديگر در پيش‌ گيرد بلكه‌ همه‌ شتابان‌ به‌سوي‌ او حركت‌ مي‌كنند «و صداها همه‌ براي‌ خداي‌ رحمان‌ خاشع‌ مي‌گردد» يعني‌ همه‌ صداها از خشيت‌ و خوف‌ خداي‌ رحمان‌ و به‌ منظور گوش ‌سپردن‌ به‌ سخن‌ او، خاموش ‌مي‌گردد «و جز صدايي‌ آهسته‌ نمي‌شنوي‌» همس‌: صداي‌ آهسته‌ و نرم‌، يا صداي ‌پاي‌ حركت‌كنندگان‌ است‌.
	سوره طه آيه  109
‏متن آيه : ‏
‏ يَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلاً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«در آن‌ روز شفاعت‌ سود نبخشد» براي‌ كسي‌ از هيچ‌ شفاعتگري‌، هر كس‌ كه ‌باشد «مگر براي‌ كسي‌ كه‌ خداي‌ رحمان‌ او را اذن‌ داده‌ است‌» يعني‌: مگر شفاعت‌ كسي‌ كه‌ خداي‌ رحمان‌ به‌ او اذن‌ شفاعت‌ داده‌ است‌ «و او را از روي‌ گفتار پسند كرده‌است‌» يعني‌: به‌خاطر آن‌ سخن‌، شفاعتگر را مورد پسند قرار داده‌ است‌. در حديث‌ شريف‌ به‌ روايت‌ بخاري‌ و مسلم‌ آمده‌ است‌ كه‌ رسول‌ خداص فرمودند: «روز قيامت‌ در زير عرش‌ خداي‌ رحمان‌ مي‌آيم‌ و براي‌ او به‌ سجده‌ در مي‌افتم‌ و بر من‌ چنان‌ محامد و اوصاف‌ شگرفي‌ داده‌ مي‌شود كه‌ اكنون‌ نمي‌توانم‌ آنها را برشمارم‌ پس‌ خداوند(ج) مرا به‌ هر مقدار از زمان‌ كه‌ بخواهد در حال‌ سجده‌ باقي ‌مي‌گذارد، سپس‌ مي‌فرمايد: اي‌ محمد! سرت‌ را بردار و سخن‌ بگو؛ كه‌ سخنت ‌شنيده‌ مي‌شود و شفاعت‌ كن‌؛ كه‌ شفاعتت‌ پذيرفته‌ مي‌شود. پس‌ برايم‌ حدي معين ‌در شفاعت‌ مقرر مي‌شود آن‌گاه‌ كساني‌ را كه‌ در اين‌ محدوده‌ قرار دارند، وارد بهشت‌ مي‌كنم‌، سپس‌ مجددا بازمي‌گردم‌». راوي‌ مي‌گويد: آن‌ حضرت‌ص از چهاربار بازگشتن‌ مجدد خود از بهشت‌ به‌ منظور كسب‌ اجازه‌ شفاعت‌ براي ‌جماعت‌هاي‌ بيشتري‌، سخن‌ گفتند.
 
	سوره طه آيه  110
‏متن آيه : ‏
‏ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً ‏
 
‏ترجمه :
«آنچه‌ را پيش‌ روي‌ آدميان‌ است‌» از امر قيامت‌ «و آنچه‌ را پس‌ از آنان‌ است‌» از امر دنيا «مي‌داند، حال‌ آن‌كه‌ آنان‌ به‌ او احاطه‌ عملي‌ ندارند» يعني‌ دانشهاي‌ آنان‌ نه‌ به‌ ذات‌ حق‌ تعالي‌ احاطه‌ دارد، نه‌ به‌ صفات‌ و نه‌ به‌ معلومات‌ وي‌.
 
سوره طه آيه  111
‏متن آيه : ‏
‏ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و چهره‌ها براي‌ حي‌ قيوم‌ خضوع‌ مي‌كنند» يعني‌: چهره‌ها به‌ ذلت‌ و فروتني‌ هر چه‌ تمام‌، براي‌ آن‌ خداي‌ زنده‌ و پاينده‌ خضوع‌ و فروتني‌ مي‌كنند «و بي‌گمان‌ به‌مطلب‌ نرسيد هر كس‌ بار ظلمي‌ را بر دوش‌ داشت‌» يعني‌: زيانكار شد هر كس‌ كه ‌چيزي‌ از بار ستم‌ را بر دوش‌ داشت‌. به‌ قولي‌: مراد از ظلم‌، شرك‌ است‌. يعني‌: زيانكار شد هر كس‌ بار شركي‌ را بر دوش‌ گرفت‌. در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌: «إياكم‌ والظلم‌، فإن‌ الظلم‌ ظلمات‌ يوم‌ القيامة‌، والخيبة‌ كل‌ الخيبة‌ من‌ لقي‌ الله‌ وهو به‌ مشرك‌، فإن‌ الله‌ تعالي‌ يقول‌: (إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ‏)  هان‌! از ظلم‌ بپرهيزيد زيرا ظلم ‌تاريكي‌هاي‌ روز قيامت‌ است‌ و نامرادي‌ ـ همه‌ نامرادي‌ ـ براي‌ آن‌ كسي‌ است‌ كه ‌خدا را درحالي‌ ملاقات‌ مي‌كند كه‌ به‌ وي‌ مشرك‌ است‌ زيرا خداوند متعال‌مي‌فرمايد: بي‌گمان‌ شرك‌ ظلمي‌ بس‌ بزرگ‌ است‌» «لقمان‌ 13/31».
	سوره طه آيه  112
‏متن آيه : ‏
‏ وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْماً وَلَا هَضْماً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و هر كس‌ كارهاي‌ شايسته‌ كند» چون‌ انجام‌ دادن‌ عبادات‌ و طاعات‌ و كارهاي ‌خير «درحالي‌ كه‌ مؤمن‌ باشد» به‌ خداوند(ج) «پس‌ نه‌ از ستمي‌ مي‌ترسد» يعني‌ از اين‌كه‌ بي‌گناه‌ مورد مجازات‌ قرار گيرد، نمي‌ترسد «و نه‌ از هضمي‌» هضم‌: كاستن ‌از حق‌ و پاداش‌ حسنات‌ است‌.
اين‌ آيه‌ دليل‌ بر آن‌ است‌ كه‌ عمل‌ شايسته‌ بدون‌ ايمان‌، هيچ‌ قدر و ارزشي ‌ندارد.
 
	<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:282.txt">آيه  225</a><a class="text" href="w:text:283.txt">آيه  226</a><a class="text" href="w:text:284.txt">آيه  227</a><a class="text" href="w:text:285.txt">آيه  228</a><a class="text" href="w:text:286.txt">آيه  229</a><a class="text" href="w:text:287.txt">آيه  230</a></body></html>سوره طه آيه  113
‏متن آيه : ‏
‏ وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و اين‌ گونه‌ آن‌ را» يعني‌ قرآن‌ را «به‌ صورت‌ قرآني‌ عربي‌ نازل‌ كرديم‌» يعني‌: آن‌را به‌ زبان‌ عربي‌ كه‌ فصيح‌ترين‌ زبانهاست‌، نازل‌ كرديم‌ تا همه‌ آن‌ را بفهمند زيرا زباني‌ به‌ فصاحت‌ و روشني‌ زبان‌ عربي‌ وجود ندارد «و در آن‌ گونه‌گونه‌ وعيد آورديم‌» يعني‌ در قرآن‌ انواع‌ گونه‌گوني‌ از هشدارها و بيم‌دهي‌ها را براي‌ ترساندن‌ و تهديد آنها آورديم‌. يا در آن‌ بعضي‌ از انواع‌ وعيد را به‌ روشهاي‌ مختلف‌ تكراركرديم‌ «تا باشد كه‌ تقوا درپيش‌ گيرند» يعني‌ تكرار هشدارهاي‌ قرآن‌ براي‌ آن‌ است ‌كه‌ بندگان‌ از خداي‌ عزوجل‌ پروا كرده‌ از معاصي‌ وي‌ بپرهيزند و از مجازات‌ وي‌ حذر كنند «يا براي‌ آنان‌ پندي‌ بياورد» يعني‌: يا موعظه‌ها و هشدارهاي‌ قرآن‌ دردل‌هايشان‌ پند و عبرتي‌ پديد آورد. به‌قولي‌ معني‌ اين‌ است‌: يا قرآن‌ در دلهايشان ‌زهد و ورعي‌ ايجاد كند.
 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:2812.txt">آيه  114</a><a class="text" href="w:text:2813.txt">آيه  115</a><a class="text" href="w:text:2814.txt">آيه  116</a><a class="text" href="w:text:2815.txt"> آيه  117</a><a class="text" href="w:text:2816.txt">آيه  118</a><a class="text" href="w:text:2817.txt"> آيه  119</a><a class="text" href="w:text:2818.txt"> آيه  120</a><a class="text" href="w:text:2819.txt">آيه  121</a><a class="text" href="w:text:2820.txt">آيه  122</a><a class="text" href="w:text:2821.txt">آيه  123</a><a class="text" href="w:text:2822.txt"> آيه  124</a><a class="text" href="w:text:2823.txt"> آيه  125</a></body></html>سوره طه آيه  114
‏متن آيه : ‏
‏ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً ‏
 
‏ترجمه : ‏
«پس‌ خدا، فرمانرواي‌ برحق‌ بلند مرتبه‌ است‌» يعني‌ خداي‌ سبحان‌ از الحاد ملحدان‌ و از آنچه‌ مشركان‌ در وصف‌ وي‌ مي‌گويند، برتر است‌ زيرا او فرمانرواي ‌بر حقي‌ است‌ كه‌ آسمانها و زمين‌ و آنچه‌ در ميان‌ آنهاست‌ و از جمله‌؛ ثواب‌ وعقاب‌ همه‌ به‌دست‌ اوست‌ «و در خواندن‌ قرآن‌ پيش‌ از آن‌كه‌ وحي‌ آن‌ بر تو به‌ انجام ‌رسانده‌ شود، شتاب‌ نكن‌».
در بيان‌ سبب‌ نزول‌ آمده‌ است‌: رسول‌ اكرم‌ص از اشتياق‌ فرا