ناه‌ مي‌برم‌ از اين‌ كه‌ برگردانده‌ شوم‌ به‌ پست‌ترين‌ عمر و به‌ تو پناه‌ مي‌برم‌ از فتنه‌ دنيا و عذاب‌ قبر».
بعد از آن‌ دومين‌ دليل‌ بر امكان‌ رستاخيز مطرح‌ مي‌شود: «و زمين‌ را خشكيده‌ مي‌بيني‌» يعني: آن‌ را مرده‌ و افسرده‌ مي‌بيني‌ كه‌ هيچ‌ گياهي‌ را نمي‌روياند، همچون‌ آتش‌؛ وقتي‌ كه‌ سرد و خاموش‌ شود «پس‌ چون‌ بر آن‌ آب‌ را» يعني: آب ‌باران‌ را «فروفرستيم‌، به‌ جنبش‌ در مي‌آيد» يعني: آن‌ رستني‌ها به‌سبب‌ بسياري‌ ونيرومندي‌ خود به‌ جنبش‌ در مي‌آيد «و نمو مي‌كند» يعني: بلند مي‌شود، يا باد مي‌كند «و مي‌روياند» يعني: بيرون‌ مي‌آورد «از هر نوع‌ رستني‌هاي‌ خرم‌» يعني: از هرگونه‌ رستني‌هاي‌ زيبا و از هر رنگ‌ رعنا و دلربا؛ اعم‌ از سبزيها، ميوه‌ها، گلها ورياحين‌. بهجت: زيبايي‌، نيكويي‌ و خرمي‌ است‌. پس‌ ذاتي‌ كه‌ بر زنده ‌ساختن‌ زمين‌ مرده‌اي‌ قادر باشد، بر آفرينش‌ دوباره‌ انسان‌ نيز تواناست‌.
در بخشي‌ از حديث‌ شريف‌ لقيط بن‌ عامر(رض) آمده ‌است: «... گفتم‌ يارسول‌الله! چگونه‌ خداي‌ متعال‌ مرده‌ را زنده‌ مي‌كند و نشانه‌ اين‌ رستاخيز در خلقش‌ چيست‌؟ فرمودند: آيا به‌ واديي‌ مرده‌ و بي‌آب‌وعلف‌ گذر كرده‌اي‌؟ گفتم: آري‌! فرمودند: آيا مجددا درحالي‌كه‌ از سبزي‌ و خرمي‌ جنب‌وجوش‌ دارد بر آن‌ وادي ‌گذشته‌اي‌؟ گفتم: آري‌! فرمودند: خداوند متعال‌ اين‌چنين‌ مردگان‌ را زنده‌ مي‌كند و اين‌ است‌ نشانه‌ وي‌ در (رستاخيز) خلقش‌».
	﴿ سوره‌ حج ﴾
مدنی‌ است‌ و داراي‌ (78) آيه‌ است‌.
 
وجه‌ تسميه: اين‌ سوره‌ به‌سبب‌ اعلان‌ فريضه‌ حج‌ در آن‌ براي‌ مردم‌ بر زبان ‌ابراهيم‌ خليل‌(ع) بعد از بناي‌ بيت‌ عتيق‌ الهي‌، به‌نام‌ «حج‌» ناميده‌ شد.
اين‌ سوره‌ مباركه‌ دربرگيرنده‌ احكامي‌ چون‌ فرضيت‌ حج‌ و مشروعيت‌ جهاد مسلحانه‌ است‌ و هرچند بيان‌ احكام‌ از ويژگي‌هاي‌ سوره‌هاي‌ مدني‌ است‌ اما در عين‌ حال‌ اين‌ سوره‌ از موضوعات‌ سور مكي‌، چون‌ ايمان‌ به‌ خداي‌ عزوجل‌، توحيد و معاد نيز سخن‌ مي‌گويد، از اين ‌روي‌ جمهور علما بر آنند كه‌ اين‌ سوره‌، ازآيات‌ مكي‌ و مدني‌ هر دو متشكل‌ شده‌ است‌.
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:2966.txt">آيه  6</a><a class="text" href="w:text:2967.txt"> آيه  7</a><a class="text" href="w:text:2968.txt">آيه  8</a><a class="text" href="w:text:2969.txt">آيه  9</a><a class="text" href="w:text:2970.txt">آيه  10</a><a class="text" href="w:text:2971.txt">آيه  11</a><a class="text" href="w:text:2972.txt"> آيه  12</a><a class="text" href="w:text:2973.txt">آيه  13</a><a class="text" href="w:text:2974.txt"> آيه  14</a><a class="text" href="w:text:2975.txt">آيه  15</a></body></html>سوره حج آيه  6
‏متن آيه : ‏
‏ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«اين ‌همه‌» آفرينشگري‌ و قدرت‌نمايي‌ «بدان‌ سبب‌ است‌ كه‌ خدا خود حق ‌است‌» حق: وجود ثابت‌ و پايداري‌ است‌ كه‌ هيچ‌ تغيير نمي‌كند و زوال‌ نمي‌پذيرد «و اين‌كه‌ او ست‌ كه‌ مردگان‌ را زنده‌ مي‌كند» چنان‌كه‌ زمين‌ مرده‌ را زنده‌ كرد «و هم‌اوست‌ كه‌ بر هر چيزي‌ تواناست‌» چنان‌كه‌ بر خلقت‌ شگفت‌آساي‌ انسان‌ و جانداران ‌ديگر و رستني‌ها توانا مي‌باشد.
 
سوره حج آيه  7
‏متن آيه : ‏
‏ وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و اين‌كه‌ قيامت‌ آمدني‌ است‌» در آينده‌ «هيچ‌ شكي‌ در آن‌ نيست‌» و هيچ‌ شبهه ‌و ترديدي‌ در وقوع‌ آن‌ وجود ندارد «و اين‌كه‌ فقط الله است‌ كه‌ كساني‌ را كه‌ درگورهايند، برمي‌انگيزد» و آنان‌ را در برابر اعمالشان‌ پاداش‌ مي‌دهد؛ اگر عملشان‌ خيربود، پاداش‌ خير و اگر شر بود، پاداش‌ شر در انتظارشان‌ است‌. يعني: اگر قيامت‌ و رستاخيزي‌ در كار نبود، خداوند(ج) اين‌ آفرينش‌ را پديد نمي‌آورد بنابراين‌، كسي‌كه‌ به‌ رستاخيز ايمان‌ ندارد، قطعا خداي‌ عزوجل‌ را نشناخته‌ و حكمت‌ وي‌ درآفرينش‌ انسان‌ و گونه‌هاي‌ ديگر خلقت‌ را نفهميده‌ است‌.
	سوره حج آيه  8
‏متن آيه : ‏
‏ وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و از مردمان‌ كسي‌ هست‌ كه‌ در باره‌ الله» يعني: در وجود الله(ج) يا در اسماء يا صفات‌ وي‌ «مجادله‌ مي‌كند» اين‌ آيه‌ ناظر بر همه‌ كساني‌ است‌ كه‌ با شبهه‌ پراكني‌ وشك‌ انگيزي‌، عهده‌دار گمراه‌سازي‌ مردم‌ از راه‌ و روش‌ روشن‌ پروردگار متعال ‌مي‌شوند. آري‌! مجادله‌ مي‌كند؛ «بدون‌ هيچ‌ دانش‌ و بي‌هيچ‌ هدايتي‌» يعني: بي‌آن‌كه‌ بينش‌، نگرش‌ و انديشه‌ درستي‌ در كار وي‌ باشد كه‌ به‌سوي‌ معرفت ‌رهنمونش‌ سازد «و بي‌ كتاب‌ منيري‌» يعني: از مردم‌ كساني‌ هستند كه‌ بدون‌ داشتن‌خردي‌ صحيح‌، الهام‌ و هدايتي‌ روشن‌ و نقلي‌ صريح‌ بلكه‌ به‌ صرف‌ هواي‌ نفس ‌درباره‌ خداوند(ج) به‌ جدال‌ مي‌پردازند. كتاب‌ منير: يعني‌ كتاب‌ روشنگري‌ كه‌ حامل‌ حجتهاي‌ واضح‌ و برهانهاي‌ روشن‌ از جانب‌ خداوند متعال‌ باشد.
در بيان‌ سبب‌ نزول‌ آمده‌ است: آيه‌ كريمه‌ درباره‌ ابوجهل‌ و نضربن‌حارث‌ نازل ‌شد. ابو جهل‌ در رأس‌ مشركان‌ مكه‌ قرارداشت‌ و پيوسته‌ با اسلام‌ دشمني ‌مي‌ورزيد كه‌ خداي‌ عزوجل‌ در آيه‌ بعد او را به‌ ذلت‌ و خواري‌ دنيا بيم‌ مي‌دهد و اين‌ هشدار در روز بدر به‌ تحقق‌ پيوست‌ و او به‌ ذلت‌ كشته‌ شد. همچنين ‌نضربن‌حارث‌ پيوسته‌ در كوچه‌هاي‌ مكه‌ مي‌گشت‌ و درباره‌ دعوت‌ اسلامي ‌نيرنگ‌هاي‌ گونه‌گون‌ سازمان‌ داده‌ و شايعه‌هاي‌ باطل‌ مي‌پراكند. او نيز در بدر كشته‌ شد.
 	سوره حج آيه  9
‏متن آيه : ‏
‏ ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«صفحه‌ گردن‌ خود را پيچيده‌» عطف‌ شخص: گردن‌ وي‌ است‌. مراد اين‌ است ‌كه‌ آن‌ مجادله‌ كننده‌ در باره‌ خدا(ج)، گردن‌ خود را از سر نخوت‌ و تكبر، اعراض‌كنان‌ از قرآن‌ و از ياد الله(ج) مي‌پيچاند «تا مردم‌ را از راه‌ خدا گمراه ‌كند» يعني: هدف‌ وي‌، گمراه ‌ساختن‌ مردم‌ از راه‌ الله(ج) است‌، هرچند كه‌ به‌ اين‌ امر اعتراف‌ نكند «در دنيا براي‌ او خزي‌ است‌» خزي: رسوايي‌ و ذلتي‌ است‌ كه‌ دامنگير مستكبران‌ مي‌شود و عبارت‌ است‌ از: پيامد بد عذاب‌ عاجل‌ دنيوي‌ و نام‌ و آوازه‌ بد بر سر زبانهاي‌ مردم‌ «و در روز قيامت‌ به‌ او عذاب‌ سوزان‌ مي‌چشانيم‌» به‌ اين‌ترتيب‌ است‌ كه‌ عذاب‌ هر دو سرا، برايش‌ جمع‌ مي‌گردد.
	<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:298.txt">آ