رچيزي‌ به‌ دست‌ اوست‌» ملكوت: فرمانروايي‌ است ‌«و او پناه‌ مي‌دهد» غيرخود را و به‌ فريادش‌ مي‌رسد، هرگاه‌ كه‌ بخواهد «و برخلاف ‌او پناه‌ داده‌ نمي‌شود اگر مي‌دانيد؟» يعني: هيچ‌كس‌ نمي‌تواند عذاب‌ خدا(ج) را از كسي‌ بازدارد و هيچ‌كس‌ بر ياري‌ دادن‌ و به‌فريادرسيدن‌ او در برابر خدا(ج) قادر نيست‌ و شما نمي‌توانيد چنان‌ مرجعي‌ را معرفي‌ كنيد.
 
	سوره مؤمنون آيه  89
‏متن آيه : ‏
‏ سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«خواهند گفت: اين‌همه‌ از آن‌ الله است‌، بگو: پس‌ چگونه‌ دستخوش‌ افسون ‌مي‌شويد؟» يعني: چگونه‌ شياطين‌ جن‌ و انس‌، با افسانه‌ و افسون‌ حق‌ را در خيال‌ شما باطل‌ جلوه‌ مي‌دهند و صحيح‌ را فاسد و در نتيجه‌ با وجود روشن‌ بودن‌ حق‌، غير خداي‌ عزوجل‌ را مي‌پرستيد، گويي‌ ساحري‌ جادويتان‌ كرده‌ و عقلهايتان‌ را ربوده‌ است‌؟!
 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3140.txt"> آيه  90</a><a class="text" href="w:text:3141.txt"> آيه  91</a><a class="text" href="w:text:3142.txt">آيه  92</a><a class="text" href="w:text:3143.txt">آيه  93</a><a class="text" href="w:text:3144.txt">آيه  95</a><a class="text" href="w:text:3145.txt">آيه  96</a><a class="text" href="w:text:3146.txt">آيه  97</a><a class="text" href="w:text:3147.txt">آيه  98</a><a class="text" href="w:text:3148.txt">آيه  99</a><a class="text" href="w:text:3149.txt"> آيه  100</a><a class="text" href="w:text:3150.txt"> آيه  101</a><a class="text" href="w:text:3151.txt">آيه  102</a><a class="text" href="w:text:3152.txt">آيه  103</a><a class="text" href="w:text:3153.txt"> آيه  104</a></body></html>آيه  252
‏متن آيه : ‏
‏ تِلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«اين‌» اموري‌ كه‌ در اين‌ داستان‌ مطرح‌ شد «آيات‌ الهي‌ است‌ كه‌ ما آن‌ را به‌حق‌» يعني: خبر صحيحي‌ كه‌ در آن‌ هيچ‌ شك‌ و شبهه‌اي‌ نيست‌ «بر تو مي‌خوانيم‌ وبه‌راستي‌ تو» اي‌ محمدص «از جمله‌ پيامبراني‌» تصريح‌ و تأكيد بر رسالت‌ آن‌حضرتص، براي‌ تقويت‌ قلب‌ و تثبيت‌ نهاد و استوارترساختن‌ امر نبوت‌ ايشان‌ و رد اين‌ سخن‌ كفار است‌ كه‌ مي‌گفتند: تو پيامبر نيستي‌.
پرتوي‌ از تاريخ‌ بر داستان‌ طالوت‌ و جالوت: بني‌اسرائيل‌ مدتي‌ پس‌ ازدر گذشت‌ حضرت‌ موسي‌(ع)  به‌ سرزمين‌ فلسطين‌ وارد شدند و (356) سال‌ درآنجا به‌ سر بردند، در اين‌ مدت، آماج‌ حملات‌ ملتهاي‌ مجاور خود - چون‌عمالقه‌ عرب، اهالي‌ مدين، فلسطين‌ و آرامي‌ها - قرار گرفتند، كه‌ گاهي‌ پيروزمي‌شدند و گاهي‌ هم‌ مغلوب‌ مي‌گشتند. در اواسط سده‌ چهارم‌ در عهد «عالي‌كاهن‌» بود كه‌ بني‌اسرائيل‌ در نزديكي‌ غزه‌ با فلسطيني‌هاي‌ ساكن‌ «اشدود» درگيرشدند، آنان‌ در اين‌ جنگ‌ مغلوب‌ فلسطيني‌ها گشته‌ و صندوق‌ مقدس‌ (تابوت) رااز دست‌ دادند و اين‌ صندوق‌، به‌ چنگ‌ فلسطيني‌ها افتاد، كه‌ اين‌ امر بر بني‌اسرائيل‌سخت‌ دشوار آمد. بقيه‌ داستان‌ اجمالا در آيات‌ فوق‌ آمده‌ است‌.

سوره مؤمنون آيه  90
‏متن آيه : ‏
‏ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«بلكه‌ حق‌ را برايشان‌ آورديم‌» يعني: دين‌ و شريعتي‌ را كه‌ در عقايد و ديدگاه‌ها، عبادات‌ و ارزشها و در همه‌ چيز حق‌ است‌ و پيروان‌ آن‌ نيز برحق‌ اند «و قطعا آنان‌ دروغگويند» در آنچه‌ كه‌ به‌ خداي‌ سبحان‌ از فرزند و شريك‌ نسبت ‌مي‌دهند و نيز دروغگويند در ادعاي‌ ايمان‌ به‌ خدا(ج)، در انكار روز آخرت‌ و در هر موضع‌گيريي‌ كه‌ با اسلام‌ مخالف‌ است‌.
 
	سوره مؤمنون آيه  91
‏متن آيه : ‏
‏ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«خدا هيچ‌ فرزندي‌ نگرفته‌ است‌» زيرا او از جنس‌ و نوع‌ منزه‌ است‌ و فرزند مرد از جنس‌ خود اوست‌ «و همراه‌ او هيچ‌ معبود ديگري‌ نيست‌ زيرا اگر جز اين‌ بود قطعا هر خدايي‌ آنچه‌ را كه‌ آفريده ‌بود، با خود مي‌برد» يعني: اگر با خداي‌ سبحان‌ خدايان ‌ديگري‌ مي‌بود، يقينا هر خدايي‌ مخلوقاتش‌ را بالاستقلال‌ در حوزه‌ تصرف‌ وحيازت‌ خويش‌ مي‌گرفت‌ و فرمانروايي‌ انحصاري‌ خود را منفردا و به‌تنهايي‌ بر آنان‌ نافذ مي‌ساخت‌، در اين‌ هنگام‌ عرصه‌ فرمانروايي‌ وي‌ از فرمانروايي‌ خداي‌ ديگر جدا مي‌شد و نهايتا بروز توسعه‌ طلبي‌ و كشمكش‌ و قدرت‌ نمايي‌ در ميان‌ آنها اجتناب‌ ناپذير بود «و حتما بعضي‌ از آنان‌ بر بعضي‌ ديگر غالب‌ مي‌آمدند» يعني: خداي‌ قوي‌ بر خداي‌ ضعيف‌ غلبه‌ پيدا كرده‌ آن‌ را سركوب‌ مي‌كرد و ملك‌ وفرمانروايي‌ وي‌ را از او مي‌گرفت‌، همچنان‌كه‌ عادت‌ پادشاهان‌ بني‌آدم‌ است‌ و دراين‌ هنگام‌، ديگر آن‌ خداي‌ ضعيف‌ مغلوب‌، قطعا صلاحيت‌ خدايي‌ را نداشت‌.
پس‌ هرگاه‌ عدم‌ امكان‌ مشاركت‌ در ربوبيت‌، ثابت‌ و محقق‌ شد و اين‌كه‌ جز يك‌ خدا نمي‌تواند به‌ كار ربوبيت‌ و پروردگاري‌ بپردازد، اين‌ حقيقت‌ نيز روشن‌مي‌شود كه‌ آن‌ خداي‌ واحد، همان‌ خداوند(ج) است‌. اين‌ دليل‌ چنان‌كه‌ بر نفي ‌شرك‌ دلالت‌ دارد، بر نفي‌ فرزند از خداي‌ سبحان‌ نيز دلالت‌ دارد زيرا فرزند نيز باپدرش‌ در ملكش‌ كشمكش‌ مي‌كند[2] «منزه‌ است‌ خدا از آنچه‌ وصف‌ مي‌كنند» يعني: منزه‌ است‌ از شريك‌ و فرزند.
 
[2] همين‌ روزهايي‌ كه‌ بنده‌ مشغول‌ ترجمه‌ اين‌ تفسير شريف‌ هستم‌ ، فرزند پادشاه‌ قطر عليه‌ پدرش‌كودتا كرد و او را از ملك‌ و مملكت‌ بيرون‌ انداخت‌ و هم‌ اكنون‌ پدر بينواي‌ وي‌ در غربت‌ و آوارگي‌ به‌سرمي‌برد .	سوره مؤمنون آيه  92
‏متن آيه : ‏
‏ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«داناي‌ نهان‌ و آشكار است‌» يعني: فقط باري‌تعالي‌ داناي‌ نهان‌ و آشكار است ‌اما غير وي‌ اگر هم‌ آشكار را دانست‌، قطعا نهان‌ و غيب‌ را نمي‌داند «پس‌ برتر است‌» خداوند متعال‌ «از آنچه‌ شريك‌ مي‌آورند» در ملك‌ و فرمانروايي‌ وي‌.
 
سوره مؤمنون آيه  93‏متن آيه : ‏‏ قُل رَّبِّ إِمَّا تُرِيَنِّي مَا يُوعَدُونَ ‏
آيه  94‏متن آيه : ‏‏ رَبِّ فَلَا تَجْعَلْنِي فِي الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ‏ 
‏ترجمه : ‏
و چون‌ حجت‌ بر كافران‌ اقامه‌ شد، اينك‌ باري‌تعالي‌ به‌ پيامبرش‌ چنين‌ خطاب ‌مي‌كند: «بگو: پروردگارا! اگر آنچه‌ را كه‌ به‌ آنان‌ وعده‌ داده‌ شده‌ است‌ به‌ من‌ نشان‌دهي‌» يعني: پروردگارا! اگر چنان‌ باشد كه‌ من‌ را در موقعيتي‌ قرار دهي‌ كه‌ آنچه‌ را از عذاب‌ مرگبار به‌ آنان‌ وعده‌ داده‌اي‌، مشاهده‌ كنم‌؛ «پروردگارا! پس‌ مرا در ميان‌ قوم‌ ستمكار قرار مده‌» يعني: چنانچه‌ به‌ آنان‌ عذاب‌ را نازل‌ كردي