ص فرمودند: «اگر چنين‌ است، پس‌ تورات‌ را بياوريد كه ‌در ميان‌ ما و شما داوري‌ كند». اما آنان‌ نپذيرفتند. آن‌گاه‌ خداي‌ عزوجل، آيات ‌(23 ـ 24) از اين‌ سوره‌ را نازل‌ كرد و بعد از آن‌ تهديدكنان‌ فرمود:
 
سوره روم آيه  50
‏متن آيه : ‏
‏ فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«پس‌ به‌سوي‌ آثار رحمت‌ خداوند» اعم‌ از سبزي‌ها، ميوه‌ها و كشتزارهايي‌ كه ‌ناشي‌ از فروفرستادن‌ باران‌ و نمايانگر خرمي‌ و فراواني‌ و وفور نعمت‌اند «بنگر» تا با مشاهده‌ اين‌ آثار، بر يگانگي‌ حق‌ تعالي‌ در اين‌ صنع‌ شگفت‌آسا پي ‌ببري‌ و راه‌يابي‌. آري‌! بنگر «كه‌ چگونه‌ زمين‌ را پس‌ از مردنش‌ زنده‌ مي‌گرداند» يعني: بنگر به‌سوي‌ كيفيت‌ اين‌ زنده‌گردانيدن‌ عجيب‌ و اين‌ تحول‌ بديع‌ براي‌ زمين‌ كه‌ با رويانيدن‌ انواع‌ رستني‌ها پديد مي‌آيد «بي‌گمان‌ اين‌» مخترع‌ اشيائي‌ كه‌ ذكر شد «زنده‌كننده‌ مردگان‌ است‌» يعني: البته‌ او بر زنده‌ كردنشان‌ در آخرت‌ و برانگيختن ‌مجددشان‌ تواناست‌ چنان‌كه‌ زمين‌ مرده‌ را با باران‌ زنده‌ گردانيد «و او بر هر چيزي ‌تواناست‌» يعني: حق‌ تعالي‌ داراي‌ قدرتي‌ عظيم‌ و بي‌حدومرزي‌ بوده‌ و قدرتش‌ بر تمام‌ ممكنات‌ يكسان‌ و برابر مي‌باشد و رستاخيز هم‌ از جمله‌ مقدورات‌ اوست‌.
 	<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3872.txt">آيه  51</a><a class="text" href="w:text:3873.txt">آيه  52</a><a class="text" href="w:text:3874.txt">آيه  53</a><a class="text" href="w:text:3875.txt">آيه  54</a><a class="text" href="w:text:3876.txt">آيه  55</a><a class="text" href="w:text:3877.txt"> آيه  56</a><a class="text" href="w:text:3878.txt">آيه  57</a><a class="text" href="w:text:3879.txt">آيه  58</a><a class="text" href="w:text:3880.txt">آيه  59</a><a class="text" href="w:text:3881.txt">آيه  60</a></body></html>سوره روم آيه  51
‏متن آيه : ‏
‏ وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرّاً لَّظَلُّوا مِن بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و اگر بادي‌ بفرستيم‌» كه‌ آفت‌ زا باشد و به‌ سبب‌ سوزان‌ بودن‌ خود، به‌ ميوه‌ها يا كشتزارها زيان‌ برساند «پس‌ آن‌ را» يعني: آن‌ كشتزار، يا بار و بر و ميوه‌ خود را «زرد شده‌ ببينند» از اثر سردي‌ بادي‌ كه‌ خداي‌ عزوجل‌ پس‌ از سبز شدن‌ آن، بر آن‌ فرستاده‌ است‌ «قطعا پس‌ از آن‌ كفران‌ مي‌كنند» به‌ خداوند(ج) و نعمتهايش‌ را انكار مي‌نمايند. اين‌ كفران‌ نعمت، دليل‌ بر سرعت‌ دگرگوني‌ احوال، عدم‌ صبر وشكيبايي‌ و ضعف‌ دلهايشان‌ است‌ و حالي‌ اينچنين، البته‌ حال‌ اهل‌ ايمان‌ نيست‌.
 
سوره روم آيه  52
‏متن آيه : ‏
‏ فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«پس‌ در حقيقت‌ تو نمي‌تواني‌ به‌ مردگان‌ سخن‌ بشنواني‌» چون‌ آنان‌ را فراخواني‌. پس‌ همين‌ طور به‌ اين‌ گروه‌ نيز نمي‌تواني‌ سخن‌ بشنواني‌ زيرا اينان ‌حقايق‌ را نمي‌فهمند، راه‌ ثواب‌ را نمي‌شناسند و مرده‌ دلند لذا به‌ اين‌ اميد نباش‌ كه ‌دعوتت‌ را بپذيرند. اين‌ دلجويي‌اي‌ براي‌ رسول‌ خدا ص در برابر اعراض‌ ورويگرداني‌ كفار از دعوت‌ ايشان‌ است‌ «و اين‌ دعوت‌ را به‌ كران‌ ـ آن‌گاه‌ كه‌» آنان‌ را به‌سوي‌ حق‌ فراخوانده‌ و به‌ موعظه‌ها و اندرزهاي‌ الهي‌ پند و اندرز دهي‌ و آنان ‌به‌جاي‌ گوش‌ فرادادن‌ «پشت‌كنان‌ روي‌ بگردانند ـ نمي‌تواني‌ بشنواني‌» اگر كسي ‌گفت‌ كه: شخص‌ ناشنوا به‌ هرحال‌ نمي‌شنود، چه‌ به‌ انسان‌ روكند و چه‌ به‌ وي‌ پشت‌ نمايد پس‌ فايده‌ اين‌ تخصيص‌ چيست‌؟ مي‌گوييم: اگر ناشنوا روي‌ به‌ انسان ‌داشته‌ باشد با رمز و اشاره‌ سخن‌ را مي‌فهمد ولي‌ اگر پشت‌ كرده‌ باشد، نه‌ مي‌شنود و نه‌ با اشاره‌ و رمز مي‌فهمد.
البته‌ مفاد اين‌ آيه‌ با سنت‌ نبوي‌ كه‌ بر امكان‌ شنيدن‌ مردگان‌ تأكيد مي‌كند، در تعارض‌ قرار ندارد زيرا مقصود از عدم‌ شنوانيدن‌ به‌ مردگان‌ در اين‌ آيه، شنيدن ‌تدبر و فهم‌ و پندگرفتنشان‌ است‌. در حديث‌ شريف‌ به‌ روايت‌ عبدالله بن‌ عمر(رض) آمده‌است‌ كه‌ رسول‌ خدا ص كشتگاني‌ را كه‌ در چاه‌ بدر افگنده‌ بودند، مورد خطاب‌ قرار داده‌ و آنان‌ را سرزنش‌ كردند تا بدانجا كه‌ عمر(رض) گفت: يا رسول‌الله!از مخاطب‌ قرار دادن‌ قومي‌ كه‌ اجسادشان‌ گنديده‌است، چه‌ سود؟ رسول‌ خدا ص فرمودند: «سوگند به‌ ذاتي‌ كه‌ جانم‌ در يد اوست، شما از آنان‌ به ‌آنچه‌ مي‌گويم‌ شنواتر نيستيد، آنها مي‌شنوند ولي‌ جواب‌ داده‌ نمي‌توانند». از ابن‌عباس‌ك روايت‌ شده‌ است‌ كه‌ رسول‌ خدا ص در حديث‌ شريف‌ فرمودند: «هيچ‌كس‌ بر قبر برادر مسلمانش‌ كه‌ او را در دنيا مي‌شناخته‌ است‌ نمي‌گذرد و بر وي‌ سلام‌ نمي‌دهد، جز اين‌ كه‌ خداوند روح‌ وي‌ را به‌ وي‌ برمي‌گرداند تا جواب‌ سلام ‌او را بدهد». همچنين‌ در حديث‌ شريف‌ آمده‌ است‌ كه‌ رسول‌‌خدا‌ص در تعليم‌ كيفيت‌ سلام ‌دادن‌ بر كساني‌ كه‌ در گورهايند، به‌ امت‌ خويش‌ دستور دادند تا مردگان‌ را مانند زندگان‌ مورد خطاب‌ قرار داده‌ و بگويند: «السلام‌ عليكم‌ أهل‌الديار من‌ المؤمنين‌ وإنا إن شاء الله‌ بكم‌ لاحقون، يرحم‌ الله‌ المستقدمين‌ منا ومنكم‌ والمستأخرين، نسأل‌ الله‌ لنا ولكم‌ العافية: سلام‌ بر شما اي‌ اهل‌ ديار از مؤمنان‌! ما نيز اگر خدا بخواهد به‌ شما خواهيم‌ پيوست، خداوند بر جلورفتگان‌ ما و شما و بر دنبال‌آيندگان‌ ما رحم‌ كند، از خداوند براي‌ خود و براي‌ شما عافيت‌ مي‌طلبيم‌». شايان‌ ذكر است‌ كه‌ سلف‌ صالح، بر اين‌ حكم‌ اجماع‌ دارند.
 
	سوره روم آيه  53
‏متن آيه : ‏
‏ وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و تو به‌ راه‌آورنده‌ نابينايان‌ از گمراهي‌شان‌ نيستي‌» زيرا نابينايان‌ معنوي‌ و كوردلان، از بينش‌ و بصيرت‌ بي‌بهره‌اند «نمي‌تواني‌ جز به‌ كساني‌ كه‌ به‌ آيات‌ ما ايمان‌ مي‌آورند، بشنواني‌» زيرا اين‌ مؤمنانند كه‌ اهل‌ تفكر و تدبر و راه ‌بردن‌ به‌سوي‌ آثار براي‌ پي ‌بردن‌ به‌ وجود مؤثر مي‌باشند «پس‌ آنان‌ مسلم‌اند» يعني: فقط آنان‌ اهل ‌تسليم‌ و انقياد براي‌ حق‌ و پيرو آن‌ مي‌باشند.
 
سوره روم آيه  54
‏متن آيه : ‏
‏ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ ‏
 
‏ترجمه : ‏
سپس‌ خداوند متعال‌ به‌ منظور استدلال‌ بر كمال‌ قدرت‌ خو