ن‌ حضرت‌ ص با يكي‌ از امهات‌المؤمنين‌ ازدواج‌ نمايد، چه‌ آنان‌ مادران‌ همه‌ مردان‌ و زنان‌ مؤمن‌ هستند. اما در غير امر ازدواج‌ و احترام‌ مادري، ايشان‌ نسبت‌ به‌ مؤمنان‌ بيگانه‌اند، به‌ اين‌ معني‌ كه‌ به‌ دختران‌ ايشان، «خواهران‌ مؤمنان‌» گفته‌ نمي‌شود همچنين ‌همسران‌ پيامبر ص براي‌ مؤمنان‌ محرم‌ نيستند و نگاه ‌كردن‌ به‌سويشان‌ جايز نيست‌ و در غير اينها از احكام‌ نيز، حكم‌ ايشان‌ حكم‌ مادران‌ حقيقي‌ نيست‌. ابن‌ كثير مي‌گويد: «در عين‌ حالي‌ كه‌ همسران‌ پيامبر ص مادران‌ مؤمنان‌ هستند ولي‌ خلوت ‌كردن‌ مردان‌ نامحرم‌ با آنان‌ جايز نيست‌». شايان‌ ذكر است‌ كه‌ تحريم‌ ازدواج‌ با آنان، اجماعا به‌ دختران‌ و خواهرانشان‌ تسري‌ نمي‌يابد.
«و اولوالارحام‌ در كتاب‌ خدا» يعني: در حكم‌ و فيصله‌ الهي، يا در سهم‌ ميراث‌ «برخي‌ از آنان‌ به‌ برخي ‌ديگر از مؤمنان‌» يعني: نسبت‌ به‌ مؤمنان‌ «و مهاجران‌» خارج‌ از حوزه‌ قرابت‌ آنها كه‌ نسبت‌ به‌ آنان‌ بيگانه‌ به‌شمار مي‌روند، هرچند كه‌ در ميانشان‌ پيمان‌ يا دوستي‌ و برادرخواندگي‌اي‌ هم‌ باشد «سزاوارترند» مراد از اولي‌الارحام، نزديكان‌ و خويشاوندان‌ شخص‌ هستند كه‌ پس‌ از مرگ‌ وي‌ باقي‌ مي‌مانند، چه‌ در ارث‌ از اصحاب‌ فرايض‌ ـ يعني‌ صاحب ‌سهم‌ ـ باشند، چه‌ از عصبه، چه‌ از خويشاوندان‌ نزديكي‌ كه‌ از جهت‌ زنان‌ با متوفي‌ نزديكي‌اي‌ دارند ـ كه‌ اصطلاحا «ذوي‌الارحام‌» ناميده‌ مي‌شوند. آري‌! مجموعه‌ اينها، نسبت‌ به‌ مؤمنان‌ ديگري‌ كه‌ با متوفي‌ نزديكي‌ نسبي‌ و پيوند خويشاوندي‌ ندارند، در امر استحقاق‌ ميراث‌ در اولويت‌ قراردارند. تفسير نظير اين ‌آيه‌ شريفه‌ در آخر سوره‌ «انفال‌» نيز گذشت‌. البته‌ اين‌ آيه‌ ناسخ‌ حكمي‌ است‌ كه ‌در صدر اسلام‌ در مورد ميراث ‌بردن‌ از طريق‌ هجرت‌ و موالات‌ (پيمان‌ دوستي‌ يا برادرخواندگي‌) نافذ بود.
آري‌! نزديكان‌ نسبي‌ و سببي‌ شخص‌ به‌ ارث‌ بردن‌ از وي‌ سزاوارترند «مگر آن‌كه‌ بخواهيد در حق‌ دوستانتان‌» كه‌ با شما پيوند نسبي‌ يا خويشاوندي‌اي‌ ندارند «احساني‌ بكنيد» از دادن‌ صدقه، يا وصيت‌ كردن‌ بخشي‌ از مال‌ خود به‌ ايشان‌ پس ‌در صورتي‌ كه‌ وصيت‌ از يك‌ سوم‌ كل‌ ثروت‌ شخص‌ بيشتر نشود، آن‌ وصيت ‌جايز است‌ زيرا آن‌گاه‌ كه‌ خداوند (ج) ميراث‌ بردن‌ از يك‌ديگر به‌ وسيله‌ پيمان ‌دوستي‌ و هجرت‌ را منسوخ‌ كرد، وصيت‌ در حق‌ يك‌ديگر را در دوران‌ حيات ‌مباح‌ گردانيد پس‌ اگر كسي‌ از يك‌سوم‌ مال‌ خويش‌ براي‌ دوست‌ خويش‌ وصيت‌ كند، اين‌ كار جايز است‌.
«اين‌» يعني: منسوخ‌ كردن‌ ارث‌ بردن‌ از طريق‌ هجرت، هم‌پيماني‌ و عقد توارث‌ و مقابلتا بازگردانيدن‌ ميراث‌ به‌ نزديكان‌ نسبي‌ و سببي‌ «در كتاب‌» يعني: در لوح‌ محفوظ، يا در قرآن‌ «نوشته‌ شده‌ است‌» پس‌ بنابراين، عمل‌ به‌ آن‌ بر شما واجب‌ است، هرچند كه‌ خداوند متعال‌ در زماني‌ ديگر به‌جهت‌ حكمت‌ بالغه‌ و مصلحت‌ موقتي، خلاف‌ اين‌ حكم‌ را مشروع‌ كرده‌ باشد.
 
﴿ سوره‌ احزاب ﴾
مدنی‌ است‌ و داراي‌ (73) آيه‌ است‌.
 
وجه‌ تسميه: اين‌ سوره‌ به‌جهت‌ آن‌كه‌ دربرگيرنده‌ واقعه‌ خندق‌ و هجوم ‌احزاب‌ و طوايف‌ مشركان‌ به‌ مدينه‌ است، «احزاب‌» ناميده‌ شد.
محور سوره‌ «احزاب‌»، تعيين‌ راه‌ و رسم‌ زندگي‌ و بيان‌ آداب‌ و اخلاقيات ‌جامعه‌ اسلامي‌ است، كه‌ در آن‌ رهنمودهاي‌ مستقيمي‌ به‌ رسول‌ اكرم‌ ص و رهنمودهايي‌ نيز به‌ مؤمنان‌ صادر شده‌ است‌. البته‌ وارثان‌ نبوت‌ بايد همه‌ اين ‌توجيهات‌ را به‌كار بسته‌ و آن‌ را مدنظر داشته‌ باشند مگر آنچه‌ كه‌ خاص‌ به‌ شخص‌ رسول‌ اكرم‌ ص است‌.
شيخ‌ سعيد حوي‌؛ در تفسير «الأساس‌» مي‌گويد: «قابل‌ ملاحظه‌ است‌ كه‌ در اين‌ سوره‌ دو نداي: (يا أيها النبي‌) و (يا أيها الذين‌ آمنوا) به‌ تناوب‌ تكرار شده‌ است‌».
 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:3964.txt">آيه  7</a><a class="text" href="w:text:3965.txt">آيه  8</a><a class="text" href="w:text:3966.txt">آيه  9</a><a class="text" href="w:text:3967.txt">آيه  10</a><a class="text" href="w:text:3968.txt"> آيه  11</a><a class="text" href="w:text:3969.txt">آيه  12</a><a class="text" href="w:text:3970.txt">آيه  13</a><a class="text" href="w:text:3971.txt">آيه  14</a><a class="text" href="w:text:3972.txt">آيه  15</a></body></html>سوره أحزاب آيه  7
‏متن آيه : ‏
‏ وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً ‏
 
‏ترجمه : ‏
بعد از بيان‌ جايگاه‌ پيامبر ص در ميان‌ مؤمنان، اينك‌ خداوند (ج) مأموريت ‌بزرگ‌ و منزلت‌ بلند ايشان‌ در حوزه‌ تبليغ‌ شريعت‌ و رسالت‌ را بيان‌ مي‌دارد: «و بياد آور وقتي‌ را كه‌ از پيامبران‌ ميثاقشان‌ را گرفتيم‌» بر اين‌ كه‌ ما را عبادت‌ كنند، به‌سوي‌ عبادت‌ ما دعوت‌ نمايند، برخي‌ از آنها برخي‌ ديگر را تصديق‌ نمايند و خيرخواه‌ امت‌هاي‌ خويش‌ باشند «و نيز» پيمان‌ گرفتيم‌ «از تو و از نوح‌ و ابراهيم‌ و موسي‌ و عيسي‌ پسر مريم‌» حق‌ تعالي‌ اين‌ پنج‌ تن‌ را مخصوصا يادآوري‌ كرد زيرا ايشان‌ پيامبران‌ اولي‌العزم‌ وي‌ هستند. و در مقدم‌ ساختن‌ ذكر پيامبر ما ص با وجود مؤخر بودن‌ زمانشان، تشريف‌ و بزرگداشتي‌ عظيم‌ براي‌ ايشان‌ است‌ كه‌ مخفي‌ نتوان ‌بود. «و از آنان‌ ميثاقي‌ غليظ گرفتيم‌» يعني: از همه‌ آنان‌ عهدي‌ محكم‌ و پيماني ‌استوار گرفتيم‌ بر اين‌ كه‌ به‌ آن‌ امانتي كه‌ بر دوش‌ گرفته‌اند وفا كنند و مأموريتي‌ را كه‌ خداي‌ عزوجل‌ ايشان‌ را بدان‌ برگماشته‌ است، به ‌سر رسانند.
 
	سوره أحزاب آيه  8
‏متن آيه : ‏
‏ لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً أَلِيماً ‏
 
‏ترجمه : ‏
آري‌! خداوند (ج) از پيامبران‌ ميثاقي‌ محكم‌ گرفت: «تا راستگويان‌ را از راستي‌ آنان‌ بپرسد» يعني: از پيامبران‡ در مورد وفايشان‌ به‌ اين‌ ميثاق‌ و از آن‌ جمله‌ درباره‌ تبليغ‌ رسالت‌ به‌ امت‌ هايشان‌ سؤال‌ نمايد. پس‌ هرگاه‌ پيامبران‡ از اين‌ امر مورد پرسش‌ قرار مي‌گيرند، ديگران‌ چگونه‌ مورد پرسش‌ قرار نخواهند گرفت‌؟ «و براي‌ كافران‌ عذابي‌ دردناك‌ آماده‌ كرده ‌است‌» يعني: حق‌ تعالي‌ كافران‌ امت‌ها را نيز از پاسخ‌ سرد و منفي‌اي‌ كه‌ به‌ پيامبرانشان‌ داده‌اند، مورد بازپرسي‌ قرار مي‌دهدو براي‌ آنان‌ عذابي‌ دردناك‌ آماده‌ كرده‌ است‌.
 
	سوره أحزاب آيه  9
‏متن آيه : ‏
‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُو