ان‌ و هم‌پيوند انشانند از شياطين‌ پس‌ هر كافري‌ با شيطان‌ خود محشور مي‌شود. همچنين‌ گنهكاران‌ با يكديگر محشور مي‌گردند لذا زناكاران‌ با هم ‌سلكانشان‌، رباخواران‌ با همديگر، شرابخواران‌ با همديگر و همين‌گونه‌ هر گروهي‌ با هم‌جنسان‌ خود گرد آورده ‌مي‌شوند...». «و آنچه‌ بجز الله مي‌پرستيدند» از بتان‌ و شياطين‌. يعني‌ حق‌ تعالي‌ به‌ فرشتگان‌ فرمان‌ مي‌دهد: بتان‌ و معبودان ‌مشركان‌ را نيز با آنان‌ همراه‌ گردانيد «و به‌سوي‌ راه‌ دوزخ‌ راهنمايي‌شان‌ كنيد» يعني‌: راه‌ دوزخ‌ را به‌ اين‌ گردآورده‌شدگان‌ بشناسانيد و آنان‌ را بدان‌ راهنمايي‌ كنيد و به‌سوي‌ آن‌ برانيد.
 
سوره صافات آيه  24
‏متن آيه : ‏
‏ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و بازداشتشان‌ كنيد كه‌ آنان‌ سؤال‌شدني‌ هستند» از گفتار و رفتار خويش‌. يعني ‌آنان‌ را براي‌ حساب‌ متوقف‌ نموده‌ و بازداريد و سپس‌ بعد از حساب‌، به‌سوي ‌دوزخ‌ برانيد. در حديث‌ شريف‌ به‌ روايت‌ ابن‌مسعود(رض) آمده‌ است‌ كه‌ رسول‌‌خدا‌ص فرمودند: «لا تزول‌ قدما ابن‌ آدم‌ يوم‌ القيامة من‌ عند ربه‌ حتي‌ يسأل ‌عن‌ خمس‌: عن‌ عمره‌ فيم‌ أفناه‌، وعن‌ شبابه‌ فيما أبلاه‌، وعن‌ ماله‌ من‌ أين‌ اكتسبه‌ وفيم ‌أنفقه‌، وماذا عمل‌ فيما علم‌: قدمهاي‌ فرزند آدم‌ در روز قيامت‌ از نزد پروردگارش ‌دور ساخته‌ نمي‌شود تا از پنج‌ چيز مورد سؤال‌ قرار نگيرد:
1 ـ از عمر خويش‌ كه‌ در چه‌ چيزي‌ آن‌ را فنا كرده‌ است‌.
2 ـ از جواني‌اش‌ كه‌ در چه‌ راهي‌ آن‌ را كهنه‌ و فرسوده‌ كرده‌ است‌.
3 ـ از مال‌ خويش‌ كه‌ از كجا آن‌ را به‌دست‌ آورده‌ است‌.
4 ـ از اين‌كه‌ مال‌ خويش‌ را در چه‌ راهي‌ خرج‌ كرده‌ است‌.
5 ـ و از علم‌ خويش‌ كه‌ در آن‌ چه‌ عملي‌ كرده‌ است‌».
 
	سوره آل عمران آيه  59
‏متن آيه : ‏
‏ إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ‏
 
‏ترجمه : ‏
مفسران‌ در بيان‌ سبب‌ نزول‌ آيه‌ كريمه‌ مي‌گويند: هيأت‌ نمايندگي‌ نصاراي‌ نجران‌به‌ رسول‌ خداص گفتند: چرا تو رفيق‌ ما عيسي‌(ع) را دشنام‌ مي‌دهي‌؟ رسول‌خدا «فرمودند: مگر من‌ در حق‌ او چه‌ مي‌گويم‌؟ گفتند: مي‌گويي‌ او بنده‌ خداست‌! رسول‌ خداص فرمودند: آري‌! او بنده‌ خدا و كلمه‌ اوست‌ كه‌ او را بر دوشيزه‌ باكره‌ القا كرد. آنها خشمگين‌ شدند و گفتند: آيا تا كنون‌ انساني‌ را ديده‌اي ‌كه‌ بدون‌ پدر آفريده‌ شده‌باشد؟ اگر راست‌ مي‌گويي‌ نظير او را به‌ ما معرفي‌ كن‌.همان‌ بود كه‌ خداوند متعال‌ نازل‌ فرمود: «به‌ راستي‌ مثل‌ عيسي‌ در نزد خدا همچون ‌مثل‌ آدم‌ است» در اين‌ كه‌ عيسي‌(ع) هم‌ مانند آدم‌(ع) بدون‌ پدر آفريده‌ شد، بلكه‌ حتي‌ آفرينش‌ آدم‌ از آفرينش‌ عيسي‌(ع) نيز شگفت ‌انگيزتر است‌ زيرا آدم‌(ع) بدون ‌پدر و مادر آفريده‌ شد، چرا كه‌ حق‌ تعالي‌ «او را از خاك‌ آفريد، سپس‌ بدو گفت‌: موجود شو، پس‌ بي‌درنگ‌ موجود شد» همچنين‌ است‌ عيسي‌(ع) كه‌ خداوند(ج) به‌ اوگفت‌: بدون‌ پدر موجود شو، و او موجود شد. لذا شما چگونه‌ او را به‌ خدايي ‌مي‌گيريد، درحالي‌كه‌ اقرار داريد به‌ اين‌ كه‌ آدم‌(ع) بشري‌ است‌ مخلوق‌؟ پس‌عيسي‌(ع) نيز همچنين‌ است، بلكه‌ حتي‌ او به‌ مخلوق‌ بودن‌ اولي‌ است‌. مثل‌: عبارت‌ از شأن‌ و وضع‌ عجيب‌ و حيرت‌آور است‌. آري‌! تشبيه‌ عيسي‌ به‌ آدم، از باب‌ تشبيه‌ امري‌ عجيب‌ به‌ امري‌ عجيب‌تر از آن‌ مي‌باشد تا بدين‌ وسيله‌ اين‌ مثل‌ درنفسهاي‌ بشري‌ اثري‌ بيشتر گذاشته‌ و سخن‌ خصم‌ را قاطعانه‌تر در هم‌ بكوبد.
﴿ سوره‌ صافات ﴾
مکی‌ است‌ و داراي‌ (182) آيه‌ است‌.
 
وجه‌ تسميه‌: اين‌ سوره‌ به‌جهت‌ افتتاح‌ با سوگند الهي‌ به‌ فرشتگان ‌صف ‌كشيده‌، «صافات‌» ناميده‌ شد.
موضوع‌ آن‌ همچون‌ ساير سوره‌هاي‌ مكي‌، عنايت‌ به‌ ساختن‌ عقيده‌ در نهاد انسانها و پاكسازي‌ آنان‌ از شائبه‌هاي‌ شرك‌ در همه‌ صور و اشكال‌ آن‌ است‌.
 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:4262.txt">آيه  25</a><a class="text" href="w:text:4263.txt">آيه  26</a><a class="text" href="w:text:4264.txt">آيه  27</a><a class="text" href="w:text:4265.txt"> آيه  28</a><a class="text" href="w:text:4266.txt"> آيه  29</a><a class="text" href="w:text:4267.txt">آيه  30</a><a class="text" href="w:text:4268.txt">آيه  31</a><a class="text" href="w:text:4269.txt">آيه  32</a><a class="text" href="w:text:4270.txt">آيه  33</a><a class="text" href="w:text:4271.txt">آيه  34-35</a><a class="text" href="w:text:4272.txt">آيه  36</a><a class="text" href="w:text:4273.txt">آيه  37</a><a class="text" href="w:text:4274.txt">آيه  38</a><a class="text" href="w:text:4275.txt">آيه  39</a><a class="text" href="w:text:4276.txt">آيه  40</a><a class="text" href="w:text:4277.txt">آيه  41</a><a class="text" href="w:text:4278.txt">آيه  42</a><a class="text" href="w:text:4279.txt">آيه  43-44</a><a class="text" href="w:text:4280.txt">آيه  45</a><a class="text" href="w:text:4281.txt"> آيه  46</a><a class="text" href="w:text:4282.txt"> آيه  47</a><a class="text" href="w:text:4283.txt">آيه  48</a><a class="text" href="w:text:4284.txt"> آيه  49</a><a class="text" href="w:text:4285.txt">آيه  50</a><a class="text" href="w:text:4286.txt">آيه  51</a></body></html>سوره صافات آيه  25
‏متن آيه : ‏
‏ مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
سپس‌ از باب‌ توبيخ‌ و سركوب‌ به‌ كفار گفته‌ مي‌شود: «شمارا چه‌ شده‌ است‌ كه‌ همديگر را ياري‌ نمي‌كنيد؟» يعني‌: شما را چه‌ شده‌ است‌ كه‌ برخي‌ از شما برخي ‌ديگر را در اينجا ـ در قيامت‌ ـ ياري‌ نمي‌كنيد چنان‌كه‌ در دنيا يار و ياور همديگر بوديد؟ همان‌ گونه‌ كه‌ ابوجهل‌ در روز بدر گفت‌: «ما جمعي‌ هستيم‌ يار و ياور همديگر».
	سوره صافات آيه  26
‏متن آيه : ‏
‏ بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«نه‌! بلكه‌ امروز آنان‌ گردن‌نهادگانند» و تسليم‌شدگانند به‌ امر خداوند(ج). بدان‌ جهت‌ كه‌ در قيامت‌ از چاره‌انديشي‌ ناتوانند.
 
	سوره صافات آيه  27
‏متن آيه : ‏
‏ وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و بعضي‌ روي‌ به‌ بعضي‌ديگر مي‌آورند در حالي‌ كه‌ از يك‌ديگر مي‌پرسند» سياق ‌آيات‌ گوياي‌ آن‌ است‌ كه‌ اين‌ جدال‌ ميان‌ پيروان‌ و رؤسا در عرصات‌ قيامت‌ درمي‌گيرد، كه‌ برخي‌ از آنان‌ از برخي‌ديگر كشمكش‌ كنان‌ و سرزنش‌گرانه‌ سؤال ‌مي‌كنند و به‌ جان‌ هم‌ مي‌پرند.
 
	سوره صافات آيه  28
‏متن آيه : ‏
‏ قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«مي‌گويند» پيروان‌ به‌ رؤسا «اين‌ شما بوديد كه‌ از جانب‌ راست‌ به‌سراغ‌ ما مي‌آمديد» «يمين‌» در اينجا مجاز و استعاره‌ از قوت‌ و قهر است‌. يعني‌: شما با قوت‌ و قهر و سلطه‌ و به‌ حكم‌ رياستي‌ كه‌ بر ما در دنيا داشتيد، گمراهي‌ را بر ما تحميل‌ مي‌كرديد و در وهم‌ و گمانمان‌ چنين‌ مي‌افگنديد كه‌ دين‌ حق‌ همان‌ چيزي‌ است‌ كه‌ ما را