نشان‌ در حال‌ حيات‌ ايشان‌ است‌ پس‌ چون‌ سخن‌ ايشان ‌خوانده‌ مي‌شود، بر هر شخص‌ حاضري‌ واجب‌ است‌ كه‌ صداي‌ خويش‌ را از آن‌ بلندتر نكند و از آن‌ روي‌ نگرداند چنان‌ كه‌ اين‌ كار در حيات‌ ايشان‌ واجب‌ بود. البته‌ خداوند متعال‌ در آيه: (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ‏)«اعراف‌ / 204» بر ضرورت‌ دوام‌ و استمرار اين‌ احترام‌ در گذار زمانها توجه‌ داده‌ است‌ زيرا سخن‌ رسول‌ وي‌ص نيز از وحي‌ بوده‌ و حرمتي‌ همانند قرآن‌ را دارد، مگر در معاني‌اي‌كه‌ مستثنا مي‌باشد و بيان‌ آن‌ در كتب‌ فقه‌ آمده‌ است‌».
 
سوره حجرات آيه  4
‏متن آيه : ‏
‏ إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاء الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«بي‌گمان‌ كساني‌ كه‌ تو را از پشت‌ حجره‌هاي‌ مسكوني‌ات‌ به‌ فرياد مي‌خوانند، بيشترشان‌ نمي‌فهمند» چرا كه‌ جهل‌ و ناداني‌ بر آنان‌ غلبه‌ نموده‌ و درشتخويي‌، خشونت‌ و تندمزاجي‌ بر طبع‌ آنان‌ چيره‌ گشته‌ و اين‌ طرز برخورد و روش‌ معاشرت‌، شيوه‌ و عادت‌ آنان‌ شده‌ است‌ و اگر آنان‌ خردورز و باوقار مي‌بودند، بايد در برابر مقام‌ نبوت‌ص ادب‌ نيكو را رعايت‌ مي‌كردند. در بيان‌ سبب‌ نزول‌ به‌ روايت ‌محمدبن‌اسحاق‌ آمده‌ است: آيه‌ كريمه‌ در باره‌ مردم‌ درشتخوي‌ و احمقي‌ از قبيله ‌بني‌تميم‌ نازل‌ شد كه‌ رسول‌ اكرم‌ ص را از بيرون‌ حجره‌هاي‌ همسرانشان‌ صدا مي‌كردند تا در برابر آن‌ حضرت‌ ص خودنمايي‌ كنند.
 
	﴿ سوره‌ حجرات ﴾
مدنی‌ است‌ و داراي‌ (18) آيه‌ است‌.
 
وجه‌ تسميه: اين‌ سوره‌ به‌ سبب‌ آن‌ «حجرات‌» ناميده‌ شد كه‌ خداوند متعال ‌در آن‌ به‌ درشتخويان‌ اعرابي‌ ادب‌ آموخت‌، همانان‌ كه‌ رسول‌ اكرم‌ ص را از پشت ‌حجره‌هاي‌ زنان‌ مؤمن‌ و پاكنهادش‌ رضي‌الله عنهن‌ صدا مي‌كردند. اين‌ سوره‌، سوره‌ «اخلاق‌ و آداب‌» نيز ناميده‌ مي‌شود زيرا مسلمانان‌ را به‌ آداب‌ و رعايت ‌نظم‌ در جامعه‌ اسلامي‌ ارشاد نموده‌ است‌ چنان‌ كه‌ مسلمانان‌ در آن‌ پنج ‌بار به‌وصف‌ ايمان‌ مورد خطاب‌ قرارگرفته‌اند.
و اصول‌ اين‌ آداب‌ پنج‌ چيز است:
1ـ اطاعت‌ خداي‌ عزوجل‌ و رسولش‌.
2ـ تعظيم‌ و بزرگداشت‌ پيامبر ص.
3ـ كسب‌ اطمينان‌ و تحقيق‌ در باره‌ اخباري‌ كه‌ نقل‌ مي‌شود.
4ـ تحريم‌ اهانت‌ و تمسخر به‌ مردم‌.
5ـ تحريم‌ تجسس‌، غيبت‌ و سوءظن‌.
خاطرنشان‌ مي‌شود؛ مجموعه‌ آدابي‌ كه‌ در اين‌ سوره‌ ذكر شده‌، بيست‌ ادب ‌است‌ پس‌ شايسته‌ است‌ كه‌ هر فرد مسلمان‌ آن‌ را سرلوحه‌ اخلاق‌ و آداب‌ خويش ‌قرار دهد.
 
سوره آل عمران آيه  132
‏متن آيه : ‏
‏ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و از خدا و رسول‌ او فرمان‌ بريد» در هر امر و نهيي‌ «باشد كه» با فرمان بردن‌ ازخدا(ج) و رسولشص «مشمول‌ رحمت‌ قرار گيريد».
 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:5091.txt">آيه  5</a><a class="text" href="w:text:5092.txt">آيه  6</a><a class="text" href="w:text:5093.txt">آيه  7</a><a class="text" href="w:text:5094.txt">آيه  8</a><a class="text" href="w:text:5095.txt">آيه  9</a><a class="text" href="w:text:5096.txt">آيه  10</a><a class="text" href="w:text:5097.txt">آيه  11</a></body></html>سوره حجرات آيه  5
‏متن آيه : ‏
‏ وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
سپس‌ حق‌ تعالي‌ آن‌ مؤمنان‌ را به‌ ادب‌ نيكو در اين‌ رابطه‌، ارشاد نموده‌ و مي‌فرمايد: «و اگر آنان‌ صبر مي‌كردند تا برآنان‌ در آيي‌، مسلما برايشان‌ بهتر» و به‌صلاح‌ حالشان‌ نزديكتر «بود» هم‌ در دين‌ و هم‌ در دنيايشان‌ زيرا در آن‌ صورت‌، ادب‌ رفتار با رسول‌ خدا ص در اين‌ باب‌ مورد عنايت‌ قرار گرفته‌ و خاطر شريف ‌ايشان‌ رعايت‌ مي‌شد و به‌ تعظيم‌، احترام‌ و بزرگداشتي‌ كه‌ آن‌ حضرت‌ ص سزاوار آنند، عمل‌ مي‌شد. يادآور مي‌شويم‌ كه‌ رسول‌ اكرم‌ ص از مردم‌ كناره‌ نمي‌گرفتند و در خانه‌ خويش‌ نمي‌ماندند مگر در اوقاتي‌ كه‌ به‌ مهمات‌ و ضروريات‌ خويش ‌مشغول‌ مي‌بودند. پس‌ بر هم ‌زدن‌ آرامش‌ ايشان‌ در اين‌ اوقات‌، بي‌ ادبي‌ محض‌ بود «و خدا آمرزگار مهربان‌ است‌» لذا چنين‌ كساني‌ را به‌ سبب‌ بي‌ادبي‌ و كوتاهي‌اي‌ كه ‌از آنان‌ سر زده‌ است‌، مؤاخذه‌ نمي‌كند و فقط به‌ نصيحت‌ و سرزنش‌ آنان‌ بسنده‌ مي‌نمايد.
 
	سوره حجرات آيه  6
‏متن آيه : ‏
‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«اي‌ كساني‌ كه‌ ايمان‌ آورده‌ايد! اگر فرد فاسقي‌» فاسق: فاجر و بدكاري‌ است‌ كه‌ از دروغ‌ گفتن‌ پروايي‌ ندارد و از حدود شرع‌ بيرون‌ مي‌رود. آري‌! اگر چنين‌ كسي ‌«برايتان‌ خبري‌ آورد» كه‌ موجب‌ رساندن‌ ضرر به‌ طرف‌ سومي‌ مي‌گرديد «پس‌ نيك‌ تحقيق‌ كنيد» و بررسي‌ و تأمل‌ نماييد. البته‌ از لوازم‌ تحقيق‌ و بررسي‌؛ شتاب‌ نكردن‌ در تصميم‌ گيري‌، درنگ‌ نمودن‌، مطالعه‌ و نگرش‌ در مورد خبر رسيده ‌است‌ تا حقيقت‌ روشن‌ و آشكار شود. «مبادا ندانسته‌ به‌ گروهي‌ آسيب ‌برسانيد» يعني: تحقيق‌، بررسي‌، درنگ‌ و تأملتان‌ در برابر آن‌ خبر رسيده‌، به‌منظور پرهيز و احتراز از اين‌ امر است‌ كه‌ به‌ كساني‌ برخلاف‌ استحقاقشان‌ زياني‌ برسانيد؛ «آن‌گاه‌ به‌ خاطر آنچه‌ كرده‌ايد» از زيان‌ رسانيدن‌ به‌ آنان‌ از روي اشتباه‌ وناداني‌؛ «پشيمان‌ شويد »و از انجام‌ آن‌، در غم‌ و نگراني‌ و پريشاني‌ فرورويد.
بسياري‌ از مفسران‌ در بيان‌ سبب‌ نزول‌ آيه‌كريمه‌ گفته‌اند: اين‌ آيه‌ درباره ‌وليد بن‌عقبه‌بن‌أبي‌معيط نازل‌ شد زيرا رسول‌ اكرم‌ ص وي‌ را براي‌ جمع‌آوري ‌زكاتهاي‌ گوسفندان‌ قبيله‌ بني‌مصطلق‌ فرستادند و در ميان‌ او و آنان‌ از قبل‌ كينه‌اي‌ بود پس‌ چون‌ قبيله‌ بني‌مصطلق‌ خبر آمدنش‌ را شنيدند، سواراني‌ را به‌ سويش ‌فرستادند. هنگامي‌ كه‌ وليد از حركت‌ سواران‌ به‌ سوي‌ خود آگاه‌ شد، از آنان‌ ترسيد پس‌ نزد رسول‌ اكرم‌ ص بازگشت‌ و به‌ ايشان‌ گفت: قبيله‌ بني‌مصطلق‌ تصميم‌ داشتند كه‌ مرا بكشند و از دادن‌ زكات‌ هم‌ سر باز زدند. لذا رسول‌ اكرم‌ ص تصميم ‌گرفتند كه‌ به‌ آنان‌ حمله‌ برند و در اثنايي‌ كه‌ ايشان‌ در تدارك‌ و ترتيب‌ مقدمات ‌اجراي‌ اين‌ تصميم‌ بودند، بناگاه‌ هيأت‌ نمايندگي‌ قبيله‌ بني‌مصطلق‌ به‌ مدينه‌ رسيدند و به‌ محضر ايشان‌ آمده‌ و گفتند: يا رسول‌الله! به‌ ما خبر رسيد كه‌ فرستاده‌ شما نزد ما آمده‌ است‌ پس