 وعده‌ داده‌ شده‌ايد» از مرگ‌، رستاخيز و محشور شدن‌ به‌ سوي‌ خداوند متعال‌؛ «راست‌ و درست‌ است‌» يعني: اين‌ خبر و وعده‌اي‌ است‌ راستين‌. بدين‌گونه‌، خداوند متعال‌ از قدرت‌ خويش‌ بر خلق‌ اين‌ پديده‌ها، به‌ قدرت‌ خويش‌ بر آوردن‌ رستاخيز استدلال‌ مي‌كند.
از ملاحظه‌ تمام‌ سوره‌هايي‌ كه‌ به‌ غير حروف‌ مقطعه‌ آغاز شده‌اند ـ همچون ‌اين‌ سوره‌ ـ در مي‌يابيم‌ كه‌ اگر اين‌ سوره‌ها با سوگند آغاز شده ‌باشند، مقسم‌ عليه‌ آنها يكي‌ از اصول‌ اعتقادي‌ مانند توحيد، رسالت‌ و معاد مي‌باشد، همان‌ طوري‌كه‌ قسم‌هاي‌ وارده‌ در آغاز اين‌ سوره‌، همه‌ تأكيدي‌ بر صحت‌ خبر دادن‌ حق‌ تعالي‌از وقوع‌ حشر مي‌باشد چنان‌ كه‌ اين‌ قسم‌ها به‌ اين‌ واقعيت‌ نيز اشاره‌ دارد كه‌ مشركان‌ مكه‌ و امثالشان‌ منكر رستاخيز بوده‌ و بر كفر خود اصرار مي‌ورزيدند.
 
	سوره ذاريات آيه  6
‏متن آيه : ‏
‏ وَإِنَّ الدِّينَ لَوَاقِعٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و هرآينه‌ جزاي‌ اعمال‌ واقع‌شدني‌ است‌» يعني: ثواب‌ و عقاب‌ خواه‌ناخواه‌ تحقق‌ يافتني‌ است‌ و الزاما به‌ واقعيت‌ مي‌پيوندد.
 
	﴿سوره‌ ذاریات ﴾
مکی‌ است‌ و داراي‌ (60) آيه‌ است‌.
 
وجه‌ تسميه: اين‌ سوره‌ به‌ سبب‌ افتتاح‌ با سوگند خداوند(ج) به‌ بادهاي ‌پراكنده‌گر، «ذاريات‌» ناميده‌ شد. ذاريات: عبارت‌ از بادهاي‌ پراكنده‌گر خاك‌ و غير آن‌ است‌. البته‌ سوگند خداوند(ج) به‌ باد، دليل‌ اهميت‌ آن‌ مي‌باشد زيرا باد، لشكري‌ از لشكرهاي‌ اوست‌.
محور و هدف‌ اين‌ سوره‌، وابسته‌ ساختن‌ قلب‌ بشري‌ به‌ آسمان‌، آويختن‌ آن‌ به ‌غيب‌ الهي‌، رها ساختن‌ آن‌ از علقه‌هاي‌ زميني‌ و كنار زدن‌ حجابها و حايلها از برابر بنده‌ در جهت‌ خالص ‌شدن‌ او براي‌ عبادت‌ حق‌ تعالي‌ است‌.
 
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:5160.txt">آيه  7</a><a class="text" href="w:text:5161.txt">آيه  8</a><a class="text" href="w:text:5162.txt">آيه  9</a><a class="text" href="w:text:5163.txt">آيه  10</a><a class="text" href="w:text:5164.txt"> آيه  11</a><a class="text" href="w:text:5165.txt">آيه  12</a><a class="text" href="w:text:5166.txt">آيه  13</a><a class="text" href="w:text:5167.txt">آيه  14</a><a class="text" href="w:text:5168.txt">آيه  15</a><a class="text" href="w:text:5169.txt"> آيه  16</a><a class="text" href="w:text:5170.txt">آيه  17</a><a class="text" href="w:text:5171.txt">آيه  18</a><a class="text" href="w:text:5172.txt"> آيه  19</a><a class="text" href="w:text:5173.txt">آيه  20</a><a class="text" href="w:text:5174.txt"> آيه  21</a><a class="text" href="w:text:5175.txt">آيه  22</a><a class="text" href="w:text:5176.txt">آيه  23</a><a class="text" href="w:text:5177.txt">آيه  24</a><a class="text" href="w:text:5178.txt">آيه  25</a><a class="text" href="w:text:5179.txt"> آيه  26</a><a class="text" href="w:text:5180.txt">آيه  27</a><a class="text" href="w:text:5181.txt">آيه  28</a><a class="text" href="w:text:5182.txt">آيه  29</a><a class="text" href="w:text:5183.txt">آيه  30</a></body></html>سوره آل عمران آيه  138
‏متن آيه : ‏
‏ هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«اين» امر به‌ سير و سفر در زمين‌ و نگريستن‌ در عاقبت‌ حال‌ ستمگراني‌ كه‌ هلاك‌ شده‌ و ديارشان‌ را خالي‌ و متروك‌ و درهم‌فروريخته‌ باقي‌ گذاشته‌اند وآيات‌ اين‌ قرآن‌؛ «بياني‌ براي‌ مردم‌ است» اعم‌ از تكذيب‌كنندگان‌ دعوت‌ حق‌ و غير آنان‌ «و رهنمود و اندرزي‌ براي‌ پرهيزگاران‌ است» پس‌ قرآن‌ بيانگر عبرت‌ها براي‌تمام‌ مردم‌ ـ اعم‌ از مؤمن‌ و كافرشان‌ ـ است، ولي‌ فقط براي‌ پرهيزگاران‌ رهنمودو اندرزي‌ است، نه‌ براي‌ غير ايشان‌.
 
	 سوره ذاريات آيه  7
‏متن آيه : ‏
‏ وَالسَّمَاء ذَاتِ الْحُبُكِ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«سوگند به‌ آسمان‌ داراي‌ حبك‌» حبك: يعني‌ آفرينش‌ استوار و نيكو و شكوه‌ وجمال‌ بديع‌ و اعجاب‌آور. پس‌ هر چيزي‌ كه‌ آن‌ را به‌ محكمي‌ و استواري‌ بپردازيد و نيك‌ انجامش‌ دهيد، آن‌ را حبك‌ نموده‌ايد. يا مراد از حبك: راه‌هاي‌ محسوسي ‌است‌ كه‌ در آسمان‌ وجود دارد چنان‌ كه‌ بعضي‌ از مترجمان‌ از جمله‌ شاه‌ ولي‌الله دهلوي‌: آن‌ را اين‌گونه‌ ترجمه‌ كرده‌اند.
 
سوره ذاريات آيه  8
‏متن آيه : ‏
‏ إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«هرآينه‌ شما در سخني‌ گوناگون‌ هستيد» يعني: سخنان‌ شما مشركان‌ و منكران‌؛ مضطرب‌ است‌ و پريشان‌، ناسخته‌ است‌ و درهم‌ زيرا گاهي‌ مي‌گوييد: پيامبر جادوگر است‌، گاهي‌ مي‌گوييد: شاعر است‌، گاهي‌ مي‌گوييد: كاهن‌ است‌ و باز از يك‌سو مي‌گوييد كه‌ خداوند آفريدگار است‌ ولي‌ از سوي‌ ديگر بتان‌ را به‌ پرستش ‌مي‌گيريد پس‌ تناقضاتي‌ از اين‌ قبيل‌، در گفتار و پندار شما بسيار است‌.
علما در بيان‌ حكمت‌ سوگند خوردن‌ حق‌ تعالي‌ در اين‌ سوره‌ و در غير آن‌ از سوره‌ها گفته‌اند: اعراب‌ بر اين‌ باور بودند كه‌ چون‌ محمد ص در اقامه‌ حجت ‌نيرومند و ماهر است‌ به‌ همين‌ دليل‌، در جدل‌ و برهان‌ غالب‌ مي‌شود لذا اين‌ امرنشانه‌ درستي‌ سخنان‌ وي‌ نيست‌. پس‌ خداوند متعال‌ به‌ هر امر بزرگي‌ سوگند ياد كرد كه‌ خبرها و پيامهاي‌ پيامبرش‌ حق‌ است‌؛ تا آنها به‌ صدق‌ و راستي‌ ادعاي‌ او پي ‌برده‌ و حجتش‌ را بپذيرند. حكمت‌ ديگر سوگند خوردن‌ حق‌ تعالي‌ اين‌ است‌ كه ‌اعراب‌ بر اين‌ باور بودند كه‌ سوگند دروغ‌ باعث‌ خرابي‌ شهرها و آباديها گرديده‌ و به‌ صاحب‌ خود سخت‌ زيان‌ مي‌رساند لذا خداي‌ عزوجل‌ سوگند ياد كرد تا آنها ببينند كه‌ رسول‌ اكرم‌ ص نه‌ فقط بعد از اين‌ سوگندها با هيچ‌ آفت‌ و حادثه‌اي‌ روبرو نشدند، كه‌ بر رفعت‌ و ثبات‌ ايشان‌ نيز افزوده‌ شد. پس‌ اين‌ خود دليل راستگويي ‌ايشان‌ مي‌باشد. از سوي‌ ديگر، اعراب‌ مي‌دانستند كه‌ آن‌ حضرت‌ ص به‌ دروغ‌ قسم‌ نمي‌خورند پس‌ اين‌ عوامل‌ همه‌ سبب‌ مي‌شد تا به‌ درستي‌ پيامهاي‌ ايشان‌ يقين‌ پيدا كنند.
 
	سوره ذاريات آيه  9
‏متن آيه : ‏
‏ يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«هر كس‌ كه‌ برگردانيده‌ شده‌، از آن‌ برگردانيده‌ مي‌شود» يعني: هر كس‌ كه‌ در علم‌ الهي‌ از هدايت‌ برگردانيده‌ شده‌ و دعوت‌ حق‌ را تكذيب‌ كرده‌، از قرآن‌ برگردانيده ‌مي‌شود.
	سوره ذاريات آيه  10
‏متن آيه : ‏
‏ قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«مرگ‌ بر خراصون‌» يعني: لعنت‌ بر شكاكان‌ در وعده‌ و وعيد حق‌ تعالي‌. خراصون: شكاكان‌ و دروغگويانند.
 
	سوره ذاريات آيه  11
‏متن آيه : ‏
‏ الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«همانان‌ كه‌ در ورطه‌ ناداني‌ بي‌خبرند» يعني: آنان‌ كه‌ در ورطه‌ كفر و شك‌ و جهل‌، از آنچه‌ بدان‌ مأمور شده‌اند و نيز از آنچه‌ كه‌ به‌ سوي‌ آن‌ روكرده‌ و بر آن‌ رهروند، در غفلت‌ به‌سر مي‌برند.
 
	سوره ذاريات آيه  12
‏متن آيه : ‏
‏ يَسْأَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«مي‌پرسند» از روي‌ تكذيب‌ و شك‌ و استهزا «روز 