جه‌، از نگرش‌ در اين‌ نظام ‌محكم‌ و متقن‌، به‌ توحيد و يگانگي‌ حق‌ تعالي‌ راه‌ بريد. شايان‌ ذكر است‌ كه‌ امروز در عصر علم‌، دقايق‌ اين‌ نظام‌ بهتر شناخته‌ شده‌ است‌.
اين‌ آيه‌ نيز از معجزات‌ علمي‌ قرآن‌كريم‌ به‌ شمار مي‌رود زيرا بشر عصر رسالت‌، نظام‌ زوجيت‌ (به‌ مفهوم‌ نري‌ و مادگي) را فقط در بخشهاي‌ محدودي‌ از خلقت ‌مي‌شناخت‌ اما امروزه‌، شناخت‌ گستره‌ اين‌ نظام‌ كرانه‌هاي‌ عظيمي‌ را پيموده‌ است‌.
 
	سوره ذاريات آيه  50
‏متن آيه : ‏
‏ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«پس‌ به‌ سوي‌ الله بگريزيد» با توبه‌ از گناهان‌ خويش‌؛ لذا با اقرار به‌ توحيد، پايبندي‌ به‌ طاعت‌ و پرهيز از معصيت‌؛ از عقاب‌ وي‌ به‌ سوي‌ ثوابش‌، از خشم‌ وي‌ به‌سوي‌ رضايش‌ و از شيطان‌ به‌ سوي‌ طاعت‌ رحمان‌ بگريزيد «هرآينه‌ من‌ براي‌ شما از جانب‌ او هشداردهنده‌اي‌ آشكارم‌» يعني: من‌ هشداردهنده‌ و بيم‌دهنده‌اي‌ هستم‌ كه ‌بيم‌ و هشدارم‌ آشكار است‌.
	سوره ذاريات آيه  51
‏متن آيه : ‏
‏ وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و با الله معبود ديگري‌ قرار ندهيد، هرآينه‌ من‌ براي‌ شما از جانب‌ او هشداردهنده‌اي ‌آشكارم‌» تكرار اين‌ جمله‌ براي‌ تأكيد است‌.
 
	<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:5208.txt">آيه  52</a><a class="text" href="w:text:5209.txt">آيه  53</a><a class="text" href="w:text:5210.txt"> آيه  54</a><a class="text" href="w:text:5211.txt">آيه  55</a><a class="text" href="w:text:5212.txt"> آيه  56</a><a class="text" href="w:text:5213.txt">آيه  57</a><a class="text" href="w:text:5214.txt">آيه  58</a><a class="text" href="w:text:5215.txt">آيه  59</a><a class="text" href="w:text:5216.txt">آيه  60</a><a class="text" href="w:text:5217.txt">آيه  1</a><a class="text" href="w:text:5218.txt">آيه  2</a><a class="text" href="w:text:5219.txt">آيه  3</a><a class="text" href="w:text:5220.txt"> آيه  4</a><a class="text" href="w:text:5221.txt">آيه  5</a><a class="text" href="w:text:5222.txt"> آيه  6</a><a class="text" href="w:text:5223.txt">آيه  7</a><a class="text" href="w:text:5224.txt">آيه  8</a><a class="text" href="w:text:5225.txt">آيه  9</a><a class="text" href="w:text:5226.txt"> آيه  10</a><a class="text" href="w:text:5227.txt">آيه  11</a><a class="text" href="w:text:5228.txt"> آيه  12</a><a class="text" href="w:text:5229.txt">آيه  13</a><a class="text" href="w:text:5230.txt"> آيه  14</a><a class="text" href="w:text:5231.txt">وجه‌ تسميه: ﴿ سوره‌ طور ﴾</a></body></html>‏‏
سوره ذاريات آيه  52
‏متن آيه : ‏
‏ كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«بدين‌سان‌، بر كساني‌ كه‌ پيش‌ از آنان‌ بودند هيچ‌ پيامبري‌ نيامد جز اين‌كه‌ گفتند: او جادوگر يا ديوانه‌اي‌ است‌» يعني: شأن‌ و حال‌ امت‌هاي‌ پيشين‌ نيز همين‌ گونه‌ بوده‌است‌ پس‌ اي‌ پيامبر ص! تو تنها پيام‌ آوري‌ نيستي‌ كه‌ با افتراي‌ جادوگري‌ يا ديوانه‌گي‌ روبرو مي‌شوي‌ بلكه‌ اين‌ اتهامها كه‌ از سوي‌ اعراب‌ منكر رسالتت‌ بر تو زده‌ مي‌شود، در برخورد امت‌هاي‌ پيشين‌ با پيامبرانشان‌ نيز رخ‌ داده‌ است‌.
 
سوره ذاريات آيه  53
‏متن آيه : ‏
‏ أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«آيا همديگر را به‌ اين‌ سفارش‌ كرده‌ بودند؟» اين‌ جمله‌ سؤاليه‌ براي‌ ايجاد احساس‌ شگفتي‌ از حال‌ آنان‌ است‌. يعني: گويي‌ پيشينيان‌ تكذيب‌ پيامبران‌ الهي‌ را به‌ پسينيانشان‌ سفارش‌ كرده‌بودند پس‌ همه‌ از فراسوي‌ قرنها بر آن‌ همدست‌ و همداستان‌ شده‌اند «نه‌! بلكه‌ آنان‌ مردمي‌ طغيانگر بودند» يعني: نه‌! چنين‌ نيست‌،آنها همديگر را به‌ آن‌ سفارش‌ نكرده‌اند زيرا در ميانشان‌ قرنها و زمانهاي‌ بسياري ‌فاصله‌ وجود دارد بلكه‌ عامل‌ جمع‌ كننده‌ و گردآورنده‌ آنان‌ بر تكذيب ‌پيامبران(ع)، همانا طغيان‌ و در گذشتن‌ از حد در ميدان‌ كفر و انكار است‌.
	سوره آل عمران آيه  142
‏متن آيه : ‏
‏ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«آيا پنداشتيد كه‌ وارد بهشت‌ مي‌شويد، حال‌ آن‌ كه‌ خداوند هنوز مجاهدان‌ شما را متمايز نساخته‌ و پيش‌ از آن‌ كه‌ صابران‌ را معلوم‌ بدارد؟» يعني‌: آيا پنداشتيد كه‌ به ‌بهشت‌ وارد مي‌شويد قبل‌ از آن‌ كه‌ اهل‌ جهاد و اهل‌ پايداري‌ و صبر از ميان‌ شما، به‌ علم‌ ظهور، از ديگران‌ متمايز گردند؟ پس‌ اينك‌ در غزوه‌ احد از همديگر متمايز گشتند. مراد از: ﴿وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ ...﴾  (هنوز خدا جهادگرانتان‌ را معلوم‌ نداشته)؛ نفي‌ علم‌ از حق‌ تعالي‌ نيست، بلكه‌ مراد از آن، عدم‌ ظهور عيني‌ اين‌ امر در عرصه‌ واقعيت‌ است، چرا كه‌ در حقيقت، خداي‌ عزوجل‌ همه‌ چيز را از ازل ‌مي‌داند، پس‌ هدف‌؛ برپا داشتن‌ حجت‌ بر مردم‌ است‌ تا از آنان‌ كاري‌ به‌ عرصه ‌ظهور آيد كه‌ موجب‌ ورودشان‌ به‌ بهشت‌ و احراز شايستگي‌ آمرزش‌ حق‌ تعالي‌گردد.
 
سوره ذاريات آيه  54
‏متن آيه : ‏
‏ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُومٍ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«پس‌، از آنان‌ روي‌ بگردان‌» يعني: از جدال‌ با تكذيب‌ پيشه‌گان‌ باز ايست‌ زيرا تو مأموريت‌ خود را انجام‌ داده‌ و رسالت‌ پروردگارت‌ را به‌ نيكويي‌ ابلاغ‌ كرده‌اي ‌و بدان‌ «كه‌ تو در خور نكوهش‌ نيستي‌» نزد خداوند(ج) بعد از اين‌ ابلاغ‌ رسالت‌ زيرا آنچه‌ را كه‌ بر عهده‌ات‌ بوده‌، به‌ سر رسانده‌اي‌.
 
	سوره ذاريات آيه  55
‏متن آيه : ‏
‏ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و پند ده‌ كه‌ مؤمنان‌ را پند سود مي‌بخشد» يعني: به‌ وسيله‌ قرآن‌ كساني‌ را از قومت‌ كه‌ ايمان‌ آورده‌اند، پند و اندرز ده‌ زيرا اندرز دادن‌ به‌ ايشان‌ سود مي‌رساند و بر بصيرتشان‌ مي‌افزايد.
مفسران‌ در بيان‌ سبب‌ نزول‌ دو آيه‌ «54 ـ 55» از علي‌(رض) روايت‌ كرده‌اند كه فرمود: چون‌ آيه‌ ﴿‏ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنتَ بِمَلُومٍ ‏) نازل‌ شد، كسي‌ از ما باقي‌ نماند، جز اين‌كه‌ به‌ نابودي‌ يقين‌ كرد زيرا رسول‌‌اكرم‌ ص به‌ روي‌ گردانيدن‌ از كفار دستور داده‌ شده‌ بودند آن‌گاه‌ آيه: ﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ‏) نازل‌ شد پس‌ در اين‌هنگام‌ دلهاي‌ ما آرام‌ گرفت‌ و خوشحال‌ شديم‌.
 
سوره ذاريات آيه  56
‏متن آيه : ‏
‏ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و جن‌ و انس‌ را نيافريدم‌ جز براي‌ آن‌كه‌ مرا بپرستند» مجاهد مي‌گويد: «يعني ‌آنان‌ را نيافريده‌ام‌ جز براي‌ آن‌كه‌ امر و نهيشان‌ كنم‌». به‌قولي‌ ديگر معني‌ اين‌ است: آنان‌ را جز براي‌ آن‌كه‌ در پيشگاه‌ من‌ خضوع‌ و بندگي‌ كنند، نيافريده‌ام‌. معناي ‌عبا