، رحمت‌ها نازل ‌مي‌شود. در سنت‌ نبوي‌ص نيز رسيدن‌ ثواب‌ دعا و صدقه‌ (ايصال‌ ثواب‌) براي ‌ميت‌ به‌ ثبوت‌ رسيده‌ است‌ و اين‌ امري‌ اجماعي‌ است‌. مسلم‌، بخاري‌ و اصحاب‌ كتب‌ حديث‌ ـ جز ابن‌ماجه‌ ـ از ابي‌هريره‌(رض) در حديث‌ شريف‌ ذيل‌ روايت‌ كرده‌اند كه‌ رسول‌ خدا ص فرمودند: «إذا مات‌ الإنسان‌ انقطع‌ عمله‌ إلا من‌ ثلاث: صدقة‌جارية‌، أو علم‌ ينتفع‌ به‌، أو ولد صالح‌ يدعو له‌ :  چون‌ انسان‌ بميرد؛ عمل‌ وي‌ قطع‌مي‌شود جز از سه‌ چيز: صدقه‌ جاري‌، يا علمي‌ كه‌ از آن‌ سود برده‌ مي‌شود، يا فرزند شايسته‌اي‌ كه‌ براي‌ او دعا مي‌كند». قرطبي‌ مي‌گويد: «بسياري‌ از احاديث‌ بر اين‌ قول‌ دلالت‌ دارند كه‌ ثواب‌ عمل‌ صالح‌ ديگران‌ به‌ مؤمن‌ مي‌رسد».
	سوره نجم آيه  40
‏متن آيه : ‏
‏ وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و اين‌» امر نيز در صحيفه‌هاي‌ ابراهيم‌ و موسي‌ علیهماالسلام آمده‌ است‌ «كه‌ كوشش‌ او زودا كه‌ ديده‌ شود» يعني: عمل‌ هر شخص‌، ثبت‌ شده‌ و محفوظ است‌ و به‌ زودي ‌اين‌ سعي‌ و عملش‌ در روز قيامت‌ بر او آشكار ساخته‌ شده‌ و عرضه‌ مي‌شود پس ‌اهل‌ قيامت‌ حاصل‌ سعي‌ و عملش‌ را مي‌بينند تا نيكوكار مورد اكرام‌ و بدكار مورد سرزنش‌ و توبيخ‌ قرار گيرد.
 
	سوره نجم آيه  41
‏متن آيه : ‏
‏ ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الْأَوْفَى ‏
 
‏ترجمه : ‏
«سپس‌ به‌ حسب‌ آن‌ سعي‌، به‌ پاداشي‌ هر چه‌ تمامتر» يعني: به‌ پاداشي‌ كامل و ناكاسته‌ به‌ تمام‌ترين‌ شكل‌ و صورت‌ «پاداش‌ داده‌ خواهد شد» بنابراين‌، انسان‌ در برابر گناه‌ جزايي‌ همانند آن‌ دريافت‌ مي‌كند اما در برابر ثواب‌، از ده‌ برابر تا هفتصدبرابر و بيشتر از آن‌ ـ تا آنجا كه‌ خداوند عزوجل‌ بر آن‌ بيفزايد ـ پاداش‌ داده ‌مي‌شود.
 
	سوره آل عمران آيه  151
‏متن آيه : ‏
‏ سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ ‏
 
‏ترجمه : ‏از سدي‌ در بيان‌ سبب‌ نزول‌ آيه‌ كريمه‌ روايت‌ شده‌ است‌: آن‌گاه‌ كه‌ ابوسفيان‌ و مشركان‌ از احد بازگشته‌ و به‌سوي‌ مكه‌ روي‌ آوردند؛ بعد از اين‌ كه‌ قسمتي‌ از راه ‌را پيمودند پشيمان‌ شده‌ و با خود گفتند: وه‌! چه‌ بدكاري‌ كرديم‌؛ آنان‌ را كشته‌ و زخمي‌كرديم‌ تا آن‌ كه‌ چون‌ مشتي‌ بيش‌ از آنان‌ باقي‌ نماند، همين‌گونه‌ رهايشان‌كرديم‌! اينك‌ بياييم‌ كه‌ برگرديم‌ و آنها را ريشه‌كن‌ ساخته‌ كار را يك‌سره‌ كنيم‌. پس‌ چون‌ عزم‌ خود را بر اين‌ كار جزم‌ كردند، حق‌ تعالي‌ در دلهايشان‌ رعب‌ و وحشت‌ افگند و از اين‌ تصميم‌ خويش‌ منصرف‌ گرديدند، آن‌گاه‌ نازل‌ شد: «به‌زودي‌ در دلهاي‌ كافران‌ رعب‌ و هراس‌ خواهيم‌ افگند» زودا كه‌ دلهايشان‌ را پر ازترس‌ و بيم‌ و بيقراري‌ كنيم‌ «به‌ سبب‌ شرك ‌ورزيدنشان‌ به‌ خدا كه‌ بر آن‌ هيچ‌گونه‌ حجت ‌و برهاني‌ نفرستاده» يعني‌: خداوند(ج) هيچ‌گونه‌ دليل‌ و بيان‌ و برهاني‌ بر شرك‌ قرار نداده‌ «و جايگاه‌شان‌ آتش‌ است‌ و جايگاه‌ ستمكاران‌ چه‌ بد است» پس‌ اي‌ سست‌ايمانان‌! چگونه‌ از آنان‌ پشتيباني‌ مي‌كنيد؟ قطعا اگر شما از آنان‌ پشتيباني‌ كنيد، شما هم‌ با آنانيد. در حديث‌ شريف‌ به‌ روايت‌ جابربن‌ عبدالله(رض) آمده‌ است‌ كه‌ رسول‌خداص فرمودند: «به‌ من‌ پنج‌ خصلت‌ داده‌شده‌ است‌ كه‌ به‌ هيچ‌ پيامبري‌ قبل‌ از من‌داده‌ نشده‌:
1 ـ با افگنده‌شدن‌ بيم‌ و رعب‌ بر قلب‌ دشمن، به‌اندازه‌ مسافت‌ يك‌ ماه‌ راه، نصرت‌ داده‌ شده‌ام‌.
2 ـ زمين‌ همه‌ برايم‌ سجده‌گاه‌ و پاكيزه‌ قرار داده‌ شد.
3 ـ غنايم‌ برايم‌ حلال‌ گردانيده‌ شد.
4 ـ اجازه‌ شفاعت‌ به‌ من‌ داده‌ شد و در حالي‌كه‌ انبياي‌ قبل‌ از من‌ اين‌ امتياز خود رادر دنيا خواستند، من‌ آن‌ را براي‌ بندگاني‌ كه‌ شرك‌ به‌ خدا(ج) نياورده‌اند، به‌ آخرت‌ نگه‌ داشته‌ام‌.
5 ـ پيامبران‌ قبل‌ از من‌ مخصوصا به‌سوي‌ قوم‌ خويش‌ برانگيخته‌ مي‌شدند، ولي‌ من‌ به‌سوي‌ همه‌ مردم‌ مبعوث‌ گرديده‌ام».
 
سوره نجم آيه  42
‏متن آيه : ‏
‏ وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و اين‌» امر نيز در صحيفه‌هاي‌ ابراهيم‌ و موسي‌ علیهماالسلام آمده‌ است‌ «كه‌ بازگشت‌ به‌سوي‌ پروردگار توست‌» يعني: سرانجام‌ و سرنوشت‌ همه‌ كس‌ به‌ سوي‌ حق‌ تعالي ‌است‌ نه‌ به‌ سوي‌ غير وي‌ لذا آنان‌ را در برابر اعمالشان‌ جزا مي‌دهد. روايت‌ شده‌است‌ كه‌ معاذبن‌ جبل(رض) در ميان‌ قبيله‌ «بني‌اود» ايستاد و گفت: «اي‌ بني‌اود! من ‌فرستاده‌ فرستاده‌ خداوند(ج) به‌ سوي‌ شما هستم‌، آيا مي‌دانيد كه‌ بازگشت‌ همه‌ به‌سوي‌ خداست‌، به‌ سوي‌ بهشت‌ يا به‌ سوي‌ دوزخ‌؟!».
 
	سوره نجم آيه  43
‏متن آيه : ‏
‏ وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و اين‌» امر نيز در صحيفه‌هاي‌ ابراهيم‌ و موسي‌ علیهماالسلام آمده‌ است‌ «كه‌ هم‌ اوست‌كه‌ خندانيد و گريانيد» يعني: حق‌ تعالي‌ اهل‌ بهشت‌ را در بهشت‌ خندانيد و اهل ‌دوزخ‌ را در دوزخ‌ گريانيد، يا هر كه‌ را كه‌ خواست‌ در دنيا خندانيد؛ پس‌ او را شادمان‌ و مسرور ساخت‌ و هر كه‌ را كه‌ خواست‌ گريانيد؛ پس‌ او را اندوهگين‌ و مغموم‌ ساخت‌ لذا اوست‌ كه‌ آفريننده‌ اسباب‌ خنده‌ و گريه‌ مي‌باشد.
واحدي‌ در بيان‌ سبب‌ نزول‌ اين‌ آيه‌ از عائشه‌ رضي‌الله عنها روايت‌ كرده‌ است‌ كه ‌فرمود: رسول‌ خدا ص از نزد گروهي‌ گذشتند كه‌ مي‌خنديدند پس‌ خطاب‌ به‌ آنان ‌فرمودند: اگر شما آنچه‌ را كه‌ من‌ مي‌دانم‌، مي‌دانستيد؛ يقينا بسيار مي‌گريستيد وكمتر مي‌خنديديد!». به‌ دنبال‌ آن‌ جبرئيل‌(ع) بر آن‌ حضرت‌ ص فرود آمد و اين ‌آيه‌ را بر ايشان‌ نازل‌ كرد آن‌گاه‌ رسول‌ خدا ص به‌ سوي‌ آنان‌ بازگشتند و فرمودند: چهل‌ قدم‌ به‌ جلو بر نداشتم‌ كه‌ جبرئيل‌ بر من‌ فرود آمد و گفت: نزد اين‌ گروه‌ برو وبه‌ ايشان‌ بگو كه‌ خداي‌ عزوجل‌ مي‌فرمايد: ﴿‏ وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى ‏)  .
 
سوره نجم آيه  44
‏متن آيه : ‏
‏ وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا ‏
 
‏ترجمه : ‏
«و» نيز در صحيفه‌هاي‌ ابراهيم‌ و موسي‌ علیهماالسلام آمده‌ است‌ كه‌ «هم‌ اوست‌ كه ‌ميرانيد و زنده‌ گردانيد» يعني: حق‌ تعالي‌ است‌ كه‌ اسباب‌ مرگ‌ و زندگي‌ را به‌ وجود آورد و جز او كسي‌ بر اين‌ كار قادر نيست‌.
 
	<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<html><body><a class="text" href="w:text:5314.txt">آيه  45</a><a class="text" href="w:text:5315.txt">آيه  46</a><a class="text" href="w:text:5316.txt"> آيه  47</a><a class="text" href="w:text:5317.txt">آيه  48</a><a class="text" href="w:text